Psychologische Interpretation. - Jochen Fahrenberg

grundsätzlich als revisionsfähig angesehen werden. Deshalb wird jegliche
Sonderstellung der Hermeneutik, d. h. die Behauptung eines eigenständigen
Erkenntniszuganges und das Postulat einer besonderen Art “hermeneutischer
Wahrheit” (Evidenz) zurückgewiesen. Vielleicht klingt in der betonten Ablehnung
einer Sonderstellung der Hermeneutik noch die Kritik an dem ursprünglichen theologisch-dogmatischen
Wahrheitsanspruch der Hermeneutik an.
Der schwierige Begriff Wahrheit wird im kritischen Rationalismus durch
Konzeptionen der Aussagenprüfung ersetzt. Konventionen regeln die kritischen
Prüfungen anderer Wissenschaftler und die Beschlussfassung. Hält ein
Lösungsversuch stand, so wird er vorläufig akzeptiert, d. h. als wichtig angesehen,
um weiter diskutiert und kritisiert zu werden. Die Bewährung einer Theorie
ist demnach ein Bericht über die Art, wie eine Theorie ihre Prüfungen bestanden
hat und wie streng diese waren. Sicheres Wissen ist nicht möglich, dennoch ist
eine Annäherung an Wahrheit durch Eliminierung von Irrtümern im Zuge der
kritischen Prüfungen erreichbar.
Popper hat seine Auffassungen vor allem im Hinblick auf die Physik und andere
Naturwissenschaften entwickelt. Eine uneingeschränkte Übertragung auf die
Psychologie, die sich mit dem Verhalten und den Auskünften über innere
Zustände befasst, ist unmöglich. Auskünfte über solche inneren Prozesse sind
grundsätzlich nicht falsifizierbar. So bleibt – je nach der bevorzugten Definition
von “Wissenschaft” – nur die Wahl zwischen den Alternativen: diese Auskünfte
über innere Prozesse werden aus der wissenschaftlichen Psychologie ausgeklammert
oder es werden auch schwächere Bestätigungsweisen als die intersubjektiv
prüfbaren Beobachtungen zugelassen. In der Methodik der Psychologie
sind verschiedene Typen der Bestätigung (Konfirmation) solcher “inneren Sachverhalte”
entwickelt worden (siehe unten).
Auch Stegmüller (1973) kritisierte die Auffassung, dass es eine besondere und
von den Naturwissenschaften völlig verschiedene oder sogar überlegene
Methode der Erkenntnis durch Verstehen oder einfühlendes Verstehen gibt. Aus
seiner Sicht hat Wissenschaft in dem Prinzip der empirischen Prüfung eine einheitliche
Methodik. Aus dieser Überzeugung stammen die drei formalen
Bedingungen der Wissenschaftlichkeit, d. h. der rationalen Suche nach Wahrheit.
1. Bemühen um sprachliche Klarheit (intersubjektive Verständlichkeit);
2. Möglichkeit der Kontrolle durch andere Wissenschaftler mit einem analogen
wissenschaftlichen Training (Nachvollziehbarkeit, Analysierbarkeit
der Äußerungen und Evidenzen, intersubjektive Nachprüfbarkeit);
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