el judaísmo y la mujer

del relato es claro, el alumno logra seducir a Bruria, lo que demuestra la liviandad
de su pensamiento y que Rabí Meir tenía razón. Bruria al descubrir
la jugada de su marido se ahorca y él huye por la vergüenza. ¿Vergüenza
de su actitud o de la de su mujer, o de ambos?
Basándose en estas interpretaciones parte de los autores posteriores
explicarán claramente que el estudio de la Torá lleva a la mujer a la soberbia
y a la liviandad. De aquí entonces que la ignorancia es mejor para
la mujer que la sabiduría. Sin embargo, el texto talmúdico en sí no da indicios
en ese sentido. De ello deducimos, que nos encontramos aquí ante
la construcción de un nivel mas de interpretación del texto a partir de Rashí,
exégesis que tendrá una influencia notoria durante la Edad Media.
Es importante diferenciar, entre texto e interpretación, y no confundir
esta última con la concepción talmúdica en su totalidad. Aún si se trata
de la interpretación de Rashí, no podemos determinar que ésta sea la
única lectura posible ya que el texto en sí no la menciona.
Citemos, por ejemplo, las palabras de Rabí Eleazar ben Azaria,
quien está en desacuerdo con Rabí Eliezer y plantea claramente que las
mujeres eran parte de la Asamblea que se reunía cada siete años en Jerusalén,
y escuchaban las enseñanzas de la Torá.
“-¿Y quien enseñó este Shabat?
- Rabí Eleazar Ben Azaria.
- ¿Y sobré qué habló hoy?
- Le dijeron: sobre el episodio de Hakhel (la Asamblea de la totalidad
del pueblo en Jerusalén, el primer día de la festividad de Sucot luego
de la finalización de cada año sabático, ver Deut. 31:10-13, Mishná Sotá 7,
8;)
- ¿Y qué enseñó?
- “Congrega al pueblo, hombres, mujeres,
y niños, para que oigan aprendan a temer a
Dios y cuiden de poner en práctica las palabras
de esa Ley”, si los hombres vienen a estudiar, las
mujeres vienen a escucha14 Tratado de Jaguiga 3a.
r...”
Se desprende de esta cita que a criterio
de Rabí Eleazar ben Azaria se puede enseñar la
Torá a las mujeres, ellas pueden escuchar, si
bien no participar activamente del estudio.
¿Por qué esta interpretación fue, como
muchas otras voces, obviada por muchos de los
autores medievales y modernos? la sombrilla
[ .il ]/3 Primera Parte - Y le Enseñarás a tus hijos... ¿y no a tus
hijas...?
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