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el judaísmo y la mujer

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208/<br />

2. El hecho que gran parte de nuestro pueblo no rija<br />

su vida conforme a los ordenamientos de <strong>la</strong> Ha<strong>la</strong>já hace<br />

que al necesitar <strong>la</strong> intervención d<strong>el</strong> Bet Din – Corte Rabínica<br />

- para temas de matrimonio y divorcio tanto en Isra<strong>el</strong><br />

como en <strong>la</strong> Diáspora se generen conflictos y frustraciones.<br />

Es obvio que haya cortos circuitos en <strong>la</strong> comunicación, entre<br />

quienes les es irr<strong>el</strong>evante <strong>la</strong> norma y <strong>la</strong> costumbre. Eso<br />

sucede con <strong>la</strong>s personas que tienen que someterse a normas<br />

jurídicas que no son de su patrimonio en lo cotidiano y que<br />

no han introyectado como parte d<strong>el</strong> sistema jurídico general.<br />

Si a toda persona le resulta muy complejo y frustrante<br />

deber someterse a un tribunal, los temas de familia traen<br />

una carga afectiva mayor todavía y presentarse a un Bet<br />

Din, puede ser una experiencia extremadamente shockeante.<br />

Sin duda cualquier familia que debe presentarse ante tribunales<br />

d<strong>el</strong> tipo que fuera sufre cuando debe venti<strong>la</strong>r sus<br />

cuestiones personales y muchas veces sus intimidades.<br />

3. Para quienes viven conforme a <strong>la</strong>s normas de <strong>la</strong><br />

Ha<strong>la</strong>já <strong>el</strong> problema es menor, existiendo por supuesto necesidad de<br />

cambio y adaptación pero existiendo, una aceptación voluntaria de<br />

<strong>la</strong> autoridad halájica. Pese a que <strong>la</strong> carga afectiva es simi<strong>la</strong>r en todas<br />

<strong>la</strong>s personas, no existe <strong>la</strong> dificultad de enfrentarse por primera<br />

vez con normas y tribunales ajenos a <strong>la</strong> cotidianidad.<br />

4. Existen serios problemas en <strong>la</strong> decodificación de<br />

los mensajes en todos los públicos. No todos los que viven<br />

según <strong>la</strong> Ha<strong>la</strong>já, tienen suficiente conocimiento de <strong>la</strong>s normas de<br />

familia que fueron desarrollándose por generaciones. La mayoría<br />

de <strong>el</strong>los o no <strong>la</strong>s estudió o, se encuentra inmersa en un marco cultural<br />

lejano a <strong>la</strong>s mismas o, le dio otras alternativas. Los judíos que no<br />

viven conforme a <strong>la</strong> Ha<strong>la</strong>já y desconocen <strong>la</strong> terminología y los conceptos<br />

derivados de <strong>la</strong> misma no entienden los términos. No forman<br />

parte de su mundo. Una situación más difícil se da cuando <strong>la</strong> terminología<br />

que se usa, es tan diferente, que ciertas pa<strong>la</strong>bras tienen<br />

otro significado que puede tener significados distintos y contradictorios.<br />

Incluso, ciertos conceptos que en un principio parecen incluso<br />

ofensivos tienen un significado diferente en <strong>el</strong> uso diario d<strong>el</strong> que<br />

tenían en los textos halájicos, que son usados en <strong>la</strong>s cortes. Los pro-<br />

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