el judaísmo y la mujer

sis17:16.
¿En qué medida las madres son elegidas al igual que los padres? ¿En
que medida Abraham es Abraham si no lo es función de Sara y en que medida
Sara es Sara si no lo es en función de Abraham? Obviamente, éste es
solo un ejercicio intelectual o didáctico que nos permite echar luz sobre
un concepto fundamental que a veces, se nos escapa por estar influido por
la cultura masculinizadora. En nuestros días nos debemos permitir este
planteo, ya que Abraham es en función de Sara al igual que Sara es en función
de Abraham. Ello a partir de suponer que así entendemos la parejidad
en nuestra época. Cada una de las figuras es elegida, conforme a la tradición
y desempeña su función en el juego de la historia. Cada una de las matriarcas
es en sí misma y no sólo como medio técnico que permite dar a luz
al pueblo en el sentido biológico y simplista del término. La historia ancestral
del pueblo judío parecería ser una historia de parejas, donde al mismo
tiempo cada uno de los miembros de la misma guardan su autonomía. Historia
de parejas, incluso cuando la familia es polígama.
La historia relatada en las Escrituras, difiere radicalmente de las de
otras culturas y civilizaciones en las que existen mitos fundacionales relacionados
con el concepto de tierra-madre. Hay allí parejas divinas cielo-tierra
evocados como motivo central de la mitología universal. El padre no es
el padre de sus hijos sino en el sentido jurídico y no el sentido biológico de
la palabra. Tampoco como implementador de pensamiento y de valores. La
esterilidad de la mujer está relacionada con la esterilidad-fecundidad de la
tierra en las sociedades agrícolas.
Después de esta aclaración retornemos: Nada de ello podemos encontrar
en los relatos bíblicos. Ni en forma velada ni en la letra o el espíritu.
Tampoco aparecen rituales de fecundización en la naturaleza usando
los granos que se reproducirán con el hijo. Las parejas de los patriarcas y
las matriarcas son cien por cien humanas, son testigos de la revelación de
Dios, pero están lejos de ser como dioses. Tampoco lo pretenden. Cada uno
es presentado por el texto en su pequeñez y sus sentimientos terriblemente
humanos. La historia de la primera familia del pueblo es una terrible saga
de conflictos, celos, lucha, amor y pasión. En su pequeñez encontramos
sus virtudes humanas. De sus errores aprendemos. En esa forma nos identificamos.
Cada una de las figuras femeninas presenta una modalidad, un carácter
especial. Comenzaremos planteando algunas consideraciones generales
que atañen a las “madres” en su totalidad.
Una paradoja: De la esterilidad al matriarcado
Sara fue la primera de las cuatro matriarcas del Pueblo de Israel, es-
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