el judaísmo y la mujer

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involucramiento. Y cuando se estudia algo bien, se profundiza
el vínculo... Y cuando se enseña hay que hacerlo
con profundidad... No se puede estudiar superficialmente
o se estudia o no se estudia...
Del mismo modo, no me opongo a que las jóvenes estudien
una hoja de guemará... si se trata de la posibilidad
de estudiar una hoja de guemará y entenderla y disfrutarla
– no veo ningún motivo por el cual no orientar el estudio
de las jóvenes a esa dirección.” 10 Ídem.
Estudio con profundidad y ya no el estudio sólo en el sentido práctico
también si ese es aparentemente el móvil.
Para terminar citemos al Rabino Kapaj, líder espiritual sefardí que
falleció recientemente, uno de los mayores estudiosos del Rambám11 Ver
también en la clase anterior.:
“Es obligatorio enseñar a las niñas todo lo que hoy llamamos
Pensamiento Judaico, y elevarlas paulatinamente
conforme a su edad y su intelecto, o sea, de acuerdo a su
capacidad de captación conforme a los estudios que ya
hayan realizado. Y de ninguna manera el maestro cumple
su función al enseñar las normas y las halajot prácticas
si deja a sus alumnos sin una concepción verdadera,
o en otras palabras “sin Dios”. Y así lo determinó Rambám
en las Normas de la teshuvá, capítulo 10, halajá 5
“por lo tanto cuando se enseña a los menores y a las mujeres
y a los ignorantes se les enseña a servir (a Dios) por
temor, para recibir recompensa, hasta que crezca su entendimiento
y aumente su sabiduría, se les descubre
secreto a secreto poco a poco y se les acostumbra el
tema con comodidad, hasta que lo entienden, y lo conozcan
y lo sirvan con amor”. Por lo tanto, el estudio
del pensamiento judío, es una obligación para todo judío
sea hombre o mujer, porque este es la base de las bases
y el pilar de la sabiduría del judaísmo...” 12 Rav Iosef Kapaj:
Jinuj Habat Lelimud Torá, Lemusar Uleezra Lazulat en: Haisha ve Jinujá,
págs. 31-37.
Y el Rabino Iuval Sherlo discute acerca de cuales tienen que ser los
objetivos y los contenidos del estudio de las jóvenes en el mundo ortodoxo
moderno en contraposición también al mundo de la ultra ortodoxia y
en ese contexto dice entre otras cosas