el judaísmo y la mujer

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“Pero Rut respondió:
¡No insistas en que te abandone o en que me separe
de ti!
»Porque iré adonde tú vayas, y viviré donde tú vivas.
Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios.
Moriré donde tú mueras, y allí seré sepultada.
¡Que me castigue el Señor con toda severidad
si me separa de ti algo que no sea la muerte!” Rut
1:16-17
Rut, que bien podría haber permanecido con los suyos elige partir.
Elige cambiar. Aquí se plasman sus características y su capacidad de sustituir,
de transformar, de actuar, de renovarse y de elevarse espiritualmente.
Una tenue trama casi invisible la une con Ester, con quien comparte los textos
canonizados, y que a su tiempo y circunstancias debió enfrentarse con
dificultades que también la forjaron y le dieron la fuerza para decidir por
sí. Ester y Rut, están unidas también en la búsqueda de su identidad. Ambas
optan por la judía y lo hacen en forma activa cuando bien podrían haber
elegido no serlo. Rut cuando proviene de un pueblo extranjero repudiado
por los israelitas por una acción anterior que excluye el ingreso a su
seno de los hombres de Moab y que exigen de una esgrima hermenéutica
para legalizar el ingreso de las mujeres en el pueblo judío. Ester, nacida judía,
lleva dos nombres: Hadasa – Mirta, su nombre judío, y Ester nombre común
entre asimilados. En nuestros días, Ester y Noemí son nombres judíos
típicos, como homenaje a quienes los portaron con orgullo. Rut y Ester
arriesgaron en su elección parte de su propia vida. Sus inicios en el judaísmo
no son rituales sino existenciales. Ester que había ocultado su identidad,
podría haber continuado con la farsa, después de todo, la había ocultado
para candidatearse para ocupar el lugar dejado por Vashti, la soberana
del imperio. Nada perdería de la complaciente
vida en el palacio si hubiera mantenido
el silencio. Hay quienes sostienen que antes de
su regreso a su pueblo estaba alejada de su
identidad, aculturalizada, asimilada, y de
pronto, activa y valientemente, se presenta
con su verdadera identidad al soberano y ayunando
durante tres días y tres noches. Muy
probablemente, fueron ésas, jornadas significativas
de recogimiento y de reflexión de las
que va a salir decidida y fortalecida para poder
actuar comprometidamente. Se convierte en cabeza oriental