el judaísmo y la mujer

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mento de Educación y Cultura Religiosa para la Diáspora, Jerusalem,
1987. MUY RECOMENDABLE PARA UN PANTALLA-
ZO GENERAL INTRODUCTORIO.
Para consultas sobre el contexto historico:
1. Ben Sasson, H. H., Historia del Pueblo Judío,
Alianza Editorial, 1988.
2. Barón,Salo W., Historia Social y Religiosa del
Pueblo Judío, Editorial Paidos, Buenos Aires,1968.
3. Trepp, Leo, Una Historia de la Experiencia Judía
- Fe Eterna, Pueblo Eterno, Ediciones Seminario Rabínico
Latinoamericano,1980 (capítulos 6,7 y 10).
Una vez que se ubiquen un poco en el tema, observaran
que la halajá fue codificada por los sabios y rabinos en
cada época, en base a las fuentes y los precedentes legales
preexistentes y a la realidad sociohistórica en la que se encontraban.
Ningún sistema legal se modifica en base a lo que
cada cual considera en forma individual, hoy en día esta en
manos de los legisladores en los países democráticos. Los jueces
influyen porque van sentando jurisprudencia con los casos
que van juzgando. Del mismo modo los rabinos cuentan
con el Talmud, los Códigos y las Responsa a través de los siglos
y deben tomar en cuenta, como señalé al comienzo de
mi artículo, aspectos sociales, culturales, económicos, científicos,
tecnológicos, según corresponda, para que sus decisiones
sea relevantes y sea posible aplicarlas en el contexto para
el que escriben.
Como ves, Claudia, la halajá incluye a la época moderna
y la comunidad influye en cuanto debe ser tomada en
cuenta para codificar. Es más, entre los principios legales, hay
uno que afirma que no se pueden imponer leyes que la comunidad
no podrá soportar y si así se hizo, estas deben ser
derogadas.
Obviamente el mundo ortodoxo no toma en cuenta
las responsa (respuestas a preguntas halájicas) escritas por
conservadores y reformistas. En una época de autonomía religiosa,
cada cual es dueño de decidir por cuales se regirá. Mi
único anhelo es que esto se haga desde el conocimiento de
nuestra tradición y no desde una ignorancia que no permite
elegir con las bases suficientes, cosa que ocurre no solo en la
Diáspora, sino también aquí, en el Estado de Israel, donde ca-