el judaísmo y la mujer

Sin embargo, en la mayoría de los manuscritos así como en la mayoría
de los comentarios, la versión es “que no me hiciste gentil”. Aparentemente
la modificación es posterior y puede deberse a la censura externa
o a la autocensura, ya que sólo ella fue modificada y no las otras
dos ediciones.
Pero observemos con cuidado, el Shulján Aruj por su parte plantea:
“Debe bendecir todos los días que no me hizo gentil,
que no me hizo esclavo, que no me hizo mujer” - conforme
a la versión que conocemos, sin embargo, el Remá9
agrega: “e incluso el converso puede bendecir así,
pero no puede decir que ‘no me hizo gentil’ ya que al
principio si fue gentil”10.
De lo que podemos preguntarnos, si el texto que el Remá tiene frente
a sus ojos es el que aparece en el Shulján Aruj tal como aparece delante
de nosotros. ¿A qué se refiere cuando dice que incluso el prosélito puede
bendecir? Aparentemente habría una contradicción en las palabras del Remá,
siempre y cuando no supongamos que el Remá se refiere a otro texto,
o sea, a la versión “que me hizo Israel”. El converso puede bendecir “que
me hizo Israel”, pero no puede, conforme a la observación del Remá bendecir
“que no me hizo gentil”, ya que en un inicio era gentil. Conforme a
parte de los comentaristas posteriores de hecho esa es la versión que está
delante del Remá. Como dato importante señalemos que la primera edición
impresa de las observaciones del Remá sobre el Shulján Aruj, en 1578,
la versión es “que me hizo Israel”11.
Esto es reforzado por toda una serie de comentaristas que traen ambas
versiones o que por lo menos hablan de la existencia de las mismas. Es
fundamentalmente notoria la observación del Hagrá12 que plantea que la
versión “que no me hiciste gentil” es la que vieron el Rambám y el Rif13,
así como la que figura en el Talmud Jerosolimitano, sin embargo, en el Talmud
actual (en la edición de Vilna que es la que más se usa) así como en
las versiones del Rosh y del Tur figura “que me hiciste Israel”, y aparentemente
esa es también su opinión junto a la de otros comentaristas y poskim,
que consideran a esta última más adecuada14. Sin embargo, la balanza
cuantitativa pareciera inclinarse por aquellos que opinan que la versión
adecuada es la de “que no me hiciste gentil”, incluso alegando que de otra
forma se reducirían las bendiciones que dice el hombre y es la intención aumentar
en bendiciones y no reducirlas15.
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