el judaísmo y la mujer

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ta el punto que Miriam, es castigada por esa causa. La pena que sufre la cuñada
es nada más y nada menos que la exclusión del grupo. Así se hacía con
los enfermos de ese mal de piel producto de la maledicencia. Cuando ella
es apartada, recién en ese entonces puede comprender en su piel lo que
quiso hacer con Tzipora. Para Moshé, fue suficiente y pide por su sanación.
Vemos de qué manera, las Escrituras, tan ahorrativas de palabras y
de episodios, se detuvieron especialmente en acciones de mujeres durante
el proceso anterior y posterior al Éxodo. Una lectura masculina, puede no
notar la trascendencia de los episodios, una femenina, permite encontrar a
protagonistas importantes. Conste, que sólo hemos destacado someramente
su aparición que podríamos desarrollar mucho más. Incluso, el de las mujeres
egipcias que sufrieron las plagas y que en la de los primogénitos, pagaron
el precio de su maternidad, en una nación particularmente filicida.
Tal vez la resolución y la osadía de las mujeres del Exodo, ayudó a
forjar el carácter de Moshé en libertad y autonomía, en valor y en acción,
para estar preparado a la hora de ser llamado. Quizás fueron muchas mas
las mujeres protagonistas y las Escrituras sólo nos relataron algunas acciones
que deseaban hacer traslucir su presencia.
Son pues las mujeres las que dejaron su impronta en el proceso de
redención por sus propias acciones, y por su relación con Moshé, aunque,
como en muchas otras ocasiones, parecerían haber quedado relegadas en
la memoria de quienes no ven las letras. Son pues las mujeres, las que debemos
retomar esos roles y conducir a nuestro pueblo a su liberación definitiva.
La obligación que tenemos las mujeres a muchos preceptos relacionados
con la festividad, particularmente en lo referido al seder, pese a que
deberíamos vernos exentos de ellas porque dependen del tiempo, se deben
a que ‘las mujeres fueron protagonistas de esos milagros’[7]. Y al enseñar
el principio, las haremos protagonistas de los futuros.
[1] Talmud Babilónico Sotá 11 b
[2] Nótese que los peces son símbolo de fertilidad.
[3] Talmud Babilónico Sotá 11 b
[4] Textualmente la versión de leche, o la versión del bebe.
[5] Exodo 15:20-21
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