el judaísmo y la mujer

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timañas que finalmente, las llevan a poder reproducirse. Es interesante señalar
también que otro hilo conductor entre estas dos mujeres es que de
ellas descienda el Rey David. Tal como lo relata el libro de Rut en su final
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“Así que Boaz tomó a Rut y se casó con ella.
Cuando se unieron, el Señor le concedió quedar embarazada,
de modo que tuvo un hijo. Las mujeres le
decían a Noemí: «¡Alabado sea el Señor, que no te
ha dejado hoy sin un redentor! ¡Que llegue a tener
renombre en Israel! Este niño renovará tu vida y te
sustentará en la vejez, porque lo ha dado a luz tu
nuera, que te ama y es para ti mejor que siete hijos.»
Noemí tomó al niño, lo puso en su regazo y se encargó
de criarlo. Las vecinas decían: «¡Noemí ha tenido
un hijo!» Y lo llamaron Obed. Este fue el padre
de Isaí, padre de David. Así que éste es el linaje de
Peretz:
Peretz fue el padre de Jezrón; Jezrón, el padre de
Ram; Ram, el padre de Aminadav; Aminadav, el padre
de Naasón; Naasón, el padre de Salmón; Salmón,
el padre de Boaz; Boaz, el padre de Obed;
Obed, el padre de Ishaí;e Ishaí, el padre de David”.
Cap 4:13-22
Recordemos que Peretz es el hijo que Tamar concibiera con Iehudá, hijo de
Iaakov, después de aquel enmarañado encuentro, que analizaremos en la
próxima clase.[6]
La razón de la lectura de Rut en Shavuot, también ha provocado innumerables
respuestas de las que sólo citaremos aquí algunas que son ilustrativas.
Pentecostés es llamada fiesta de la cosecha, tal como aparece en Exodo:
“También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores que hubieres
sembrado en el campo; y la fiesta de la cosecha a la salida del año,
cuando habrás recogido tus labores del campo...”, (23:16) y la acción del libro
transcurre durante la cosecha.[7] Asimismo las descripciones referidas
a la vida agrícola del pueblo descritas en el libro se corresponden con esa
festividad. Otra razón conocida hace referencia al conflicto entre los saduceos
que no aceptaban la tradición oral y quienes así lo hacen. En la Fies-