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el judaísmo y la mujer

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El miedo a <strong>la</strong> esterilidad y <strong>la</strong> esterilidad concreta, producto de <strong>la</strong>s<br />

condiciones de vida d<strong>el</strong> campo, fueron <strong>la</strong> pesadil<strong>la</strong> <strong>la</strong>cerante de gran parte<br />

de <strong>el</strong><strong>la</strong>s. La <strong>mujer</strong>-madre, símbolo y objeto concreto de <strong>la</strong> fertilidad y <strong>la</strong><br />

reproducción, era amenazada permanentemente. La joven que ansiaba un<br />

futuro, impedida de imaginarlo; <strong>la</strong> <strong>mujer</strong> madura que atisbaba a comprender<br />

lo que estaba aconteciendo en su ciclo vital que se agotaba, imposibilitada<br />

de mantenerlo o de prolongarlo.<br />

La alta tasa de natalidad posterior en los “campos de desp<strong>la</strong>zados”<br />

de <strong>la</strong> Europa de pos-guerra, no fue sólo una victoria o una revancha simbólica<br />

sino también una necesidad de reafirmación, y un canto a <strong>la</strong> vida. El<br />

redescubrimiento de <strong>la</strong> feminidad y d<strong>el</strong> pap<strong>el</strong> de <strong>la</strong> <strong>mujer</strong> en <strong>la</strong> perpetuación<br />

de un pueblo casi aniqui<strong>la</strong>do.<br />

Un <strong>el</strong>emento interesante para ser mencionado y destacado también<br />

de <strong>la</strong> memoria de <strong>la</strong>s <strong>mujer</strong>es de <strong>la</strong> Shoá, es <strong>la</strong> solidaridad, <strong>la</strong> comprensión<br />

y <strong>el</strong> apoyo. Algunas hab<strong>la</strong>n de un vínculo de hermandad, otras de una r<strong>el</strong>ación<br />

materno-filial. La <strong>mujer</strong> en su infatigable capacidad de dar, supo expresar<br />

ese don también en los momentos más deshumanizados que <strong>la</strong><br />

mente pueda imaginar, inventando y reinventando maneras propias de su<br />

ser.<br />

Muchas <strong>mujer</strong>es r<strong>el</strong>atan en su historia un fuerte vínculo con su pasado,<br />

<strong>la</strong> recreación de <strong>la</strong>s memorias de sus existencias y su devenir, d<strong>el</strong> hogar<br />

paterno o <strong>el</strong> hogar propio parecía dar una luz en medio de <strong>la</strong> oscuridad.<br />

Al pensar en <strong>la</strong> <strong>mujer</strong> judía no podemos dejar de ver terribles imágenes:<br />

manos de <strong>la</strong>s <strong>mujer</strong>es cubriendo pudorosas sus partes pudendas, su<br />

verg?enza, su deshonor en los instantes de <strong>la</strong> muerte; brazos cargando a<br />

los hijos que no consiguieron huir o morir antes de eso; fi<strong>la</strong>s de refugiados<br />

caminando extenuados por <strong>la</strong> indiferente tierra europea.<br />

La imagen de v<strong>el</strong>as de Shabat, mezc<strong>la</strong>da con <strong>el</strong> olor casi doloroso de<br />

una sopa de cáscaras de papas que alimentaría a <strong>la</strong> familia, en <strong>la</strong> lúgubre<br />

pieza d<strong>el</strong> ghetto. Y <strong>la</strong> <strong>mujer</strong> combatiente, y <strong>la</strong> <strong>mujer</strong> soldado y miles y decenas<br />

de miles de <strong>mujer</strong>es, hijas de nuestro pueblo, cercenadas en su b<strong>el</strong>leza,<br />

en su esplendor, en su espíritu y su cuerpo, deben ser parte d<strong>el</strong> recuerdo.<br />

60/ www.wzo.org.il/es<br />

La <strong>mujer</strong> y su mundo interno, sus dudas, sus miedos, su coraje y su

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