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el judaísmo y la mujer

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242/<br />

posa de Abraham y a su vez - “prima-hermana” de éste. A los 90 años de<br />

edad, después de muchos años de esterilidad dio a luz a Itzjak.<br />

De todos los personajes bíblicos femeninos, es tal vez Sara aqu<strong>el</strong> sobre<br />

<strong>el</strong> que tenemos mayor información en <strong>el</strong> texto.<br />

Ya desde un inicio l<strong>la</strong>ma <strong>la</strong> atención <strong>la</strong> “entrada en escena” de Sarai,<br />

presentada como esposa de Avram. Sarai es introducida al lector en <strong>el</strong><br />

contexto de <strong>la</strong> genealogía de Avram:<br />

www.wzo.org.il/es<br />

“Y vivió Téraj setenta años y engendró a Avram<br />

(Abraham), a Najor y a Harán.<br />

Y éstas son <strong>la</strong>s generaciones de Téraj : Téraj engendró<br />

a Avram, a Najor y a Harán, y Harán engendró<br />

a Lot.<br />

Y murió Harán en vida de Téraj, su padre, en <strong>la</strong><br />

tierra de su nacimiento, en Ur de los caldeos<br />

Y tomaron Avram y Najor para <strong>el</strong>los, <strong>mujer</strong>es;<br />

<strong>el</strong> nombre de <strong>la</strong> <strong>mujer</strong> de Avram: Sarai, y <strong>el</strong> nombre de<br />

<strong>la</strong> <strong>mujer</strong> de Najor: Milcá, hija de Harán, padre de Milcá<br />

y padre de Yisca” ”. Génesis 11:26-29.<br />

Nada sabemos de <strong>el</strong><strong>la</strong> antes de eso, como una marioneta que cobra<br />

vida sólo al entrar en escena, en este caso como cónyuge de Avram.<br />

Inmediatamente después, como si fuera parte de <strong>la</strong> misma presentación,<br />

<strong>el</strong> texto dice: “Y era Sarai estéril, no tenía <strong>el</strong><strong>la</strong> descendencia-<br />

”(Génesis 11:30).<br />

¿Cuál es <strong>el</strong> sentido de acentuar <strong>la</strong> esterilidad de Sara, al mencionar<strong>la</strong><br />

ya en <strong>la</strong> presentación y al hacerlo a través d<strong>el</strong> recurso de <strong>la</strong> reiteración<br />

“estéril y no tenía descendencia”?. Como en muchos otros lugares d<strong>el</strong><br />

Tanaj, notamos también aquí que <strong>el</strong> r<strong>el</strong>ato no es cronológico, pareciera obvio<br />

que <strong>la</strong> esterilidad no es comprobada de manera inmediata a continuación<br />

de <strong>la</strong> boda, sino tiempo después. Sin embargo, hay quienes p<strong>la</strong>ntean<br />

justamente que <strong>el</strong> hecho de no embarazar inmediatamente era considerado<br />

en <strong>el</strong> mundo bíblico como esterilidad, <strong>la</strong> falta de progenie pareciera<br />

cumplir alguna otra función. ¿A partir de qué instante consideramos a una<br />

<strong>mujer</strong> como estéril? Si su destino es <strong>la</strong> procreación, es estéril cuando su primer<br />

intento de embarazo no fructifica. Si su destino es otro, cualquiera sea,<br />

podrá comprobar su esterilidad recién después de un tiempo prudencial de<br />

intentar <strong>la</strong> maternidad sin éxito.

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