el judaísmo y la mujer

da vez hay mas judíos ignorantes de su propia cultura.
Estimada Diana,
Como apasionado de Internet y lector estudioso de estos temas, leí
con atención e interés tu síntesis sobre la “Condición de la mujer
en la Halajá. Percibo un notable equilibrio conceptual y, especialmente,
claridad de exposición. Me interesaría conocer las fuentes
que utilizaste y la bibliografía consultada.
Cordialmente, Francisco J. Weismann
La principal bibliografía que utilice, dada la perspectiva
conservadora que tengo sobre estos temas, es los 6 tomos
de “Responsa of the Va’ad Halakha of the Rabbinical Assembly
of Israel”. Fueron publicados en hebreo entre 1986 y
1998, con resúmenes en ingles al final de cada tomo. Respecto
a las fuentes, mencionar[e algunas y puedes volver a preguntarme
si hay alguna en particular que he obviado:
El tema de Mitzvot Ase Shehazmán Gueramán aparece
en Mishná Kidushín, capítulo 1, mishná 7 y luego se desarrolla
mas a fondo en la guemará (Bavli Kidushín 34a).
El tema de “latzet iedei jová” (obligación halájica personal
que a su vez autoriza para que otro cumpla con la suya)
aparece en Mishná Rosh Hashaná, capítulo 3, mishná 8.
La costumbre de no permitir la entrada a una mujer
menstruante a la sinagoga, así como rezar o tocar un Séfer
Torá aparece en el Mapa (comentario de Rabi Moshe Isserlis
que complementa el Shulján Aruj de Iosef Caro con las leyes
y costumbres ashkenazies) sobre el Shulján Aruj, Oraj Jaim,
capitulo 88. Al respecto es importante tomar en cuenta que
tanto Maimónides (en el Mishné Torá, Hiljot Séfer Torá, capítulo
10, halajá 8) como Iosef Caro (en el Shulján Aruj, Ioré
Deá, capítulo 282, párrafo 9) codifican en base al tratado de
Berajot 22a que todos los que son impuros, incluyendo a la
mujer menstruante, pueden tocar un Séfer Torá o leerlo sin
ningún problema (y el “mejaber”, Rabino Iosef Caro agrega
que siempre que no tengan las manos sucias).
Sobre el tema de la sensualidad de la voz femenina
que no debe ser escuchada (“Kol baishá ervá”) que aparece
en Brajot 24a como opinión del amorá Shmuel, puedes consultar
el artículo del Rabino Saúl Berman que aparece en el
[ .il ]/3 La condición de la mujer en la Halajá
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