el judaísmo y la mujer

Tres ejes fundamentales deben ser considerados para comprender el status y
el rol de la mujer en el judaísmo, su lugar en la sociedad y en la familia.
1. El status de la mujer y su ubicación en el mundo en general y
fundamentalmente en aquellas culturas y sociedades en las que vivieron las
diferentes comunidades judaicas por un lado.
2. Aquellas normas y pautas que, como vimos en el capítulo anterior,
se fueron desarrollando y fueron establecidas y canonizadas por el judaísmo.
3. El papel económico de la mujer en la familia. En la medida que
la mujer ocupa un papel económico preponderante en su seno, su lugar tiende
a ser más igualitario.
Detengámonos unos minutos en algunas de estas consideraciones.
¿Cómo será interpretado, por ejemplo, el tema de la modestia o el
recato en la vestimenta en la sociedad europea occidental comparativamente
con la cultura islámica, en la que la mujer va cubierta prácticamente
de cabeza a pie, incluido el rostro? Ir sólo con la cabeza cubierta pareciera,
en ese contexto, un acto de inmodestia, y de impudicia, cuando no
de provocación.
Pero no sólo eso, sino por ejemplo, cuál es el status de la mujer en
general en esas sociedades. Recordemos que el feminismo es un fenómeno
social del siglo XX. Debemos tener presente que el fenómeno de la discriminación
de la mujer, se inscribe en la historia universal en todos los
pueblos y culturas, en todas las etnias y grupos y no es exclusivamente un
asunto judaico. No por eso más o menos aceptable o reprobable, pero sin
duda menos particular y más universal. Tendemos a olvidar, por ejemplo,
que países progresistas, modernos, occidentales, democráticos y liberales
como Francia e Italia otorgaron el derecho al
voto femenino sólo hacia finales de la Segunda
Guerra Mundial y después de ella, en 1944
y 1945 respectivamente. ¡La tan afamada democracia
Suiza otorga el voto a la mujer en
1971 y Portugal en 1974! Y en el continente
Latinoamericano, Brasil y Uruguay en 1932, Argentina
y Venezuela en 1947, Chile en 1949 y
México en 1953, por dar sólo algunos ejemplos.
Es interesante entonces resaltar que ya
en 1920 las instituciones nacionales que dirigían
el Ishuv otorgan el derecho de voto a la
mujer, o sea, que el liderazgo nacional sionista la cantante
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