el judaísmo y la mujer

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relacionadas, tales como la comida festiva, el cierre del comercio, etc. Está permitido trabajar
en ese día, sin embargo, era costumbre de las mujeres abstenerse de hacerlo.
2. Minian/minianim: designación dada al quórum de 10 hombres adultos, mayores de
13 años necesario para el servicio público en la sinagoga y el cumplimiento de ciertos rituales y
ceremonias religiosas.
3. Interesantes son los comentarios del rabino Iosef Carmel decano del instituto Eretz
Hemdá, de Jerusalén.
4. Hace referencia a la tesis de Heschel acerca del judaísmo como religión del tiempo
en contraposición al cristianismo, religión del espacio. Ver: Heschel, el Shabat y el Hombre
Moderno, ed. Paidós, Buenos Aires, 1964.
5. Tosafot, Brajot 45b.
Tosafot: lit. agregados. Anotaciones o comentarios anexados en las ediciones del Talmud
basados en glosas anteriores, siendo el comentario de Rashi uno de los más importantes. Las
tosafot incluyen análisis explicativos y notas de pasajes talmúdicos particulares, con el objetivo
de formular y poner al día la Halajá y no constituyen de ninguna forma un comentario
consecutivo (aunque siguen el orden del Talmud). Los que realizaron esas anotaciones en los
siglos XII y XIV en Francia y en Alemania se conocen como tosafitas (baalei hatosafot); ellos
incluyen a Rabí Iaakov ben Meir (Rabeinu Tam, 1100-1117) y dos de los otros nietos de Rashí.
En las ediciones impresas del Talmud, el comentario de Rashí ocupa el margen interior de la
página, en tanto que las tosafot aparecen en los márgenes opuestos. Las tosafot no deben
confundirse con la Toseftá o con los suplementos de los tanaitas a la Mishná. La conocida
Tosefot Iom Tov compilada por Rabí Yom Tov Lipmann Heller (siglo XVIII), es también un
trabajo diferente que explica y suplementa a la Mishná en general y al comentario de Rabí
Ovadia de Bertinoro en particular. Tomado de Newman - Siván, Judaísmo de la A-Z, Léxico
ilustrado de Términos y conceptos, Depto. de educación y Cultura Religiosa para la Diáspora de
la OSM, Jerusalén 1983, Pág. 321.
6. Iotze/t Lidei Jová: lit. liberarse, cumplir con la obligación a través de la acción de
otro, por ejemplo, escuchar el kidush y las bendiciones respectivas concentrándose con ese
objetivo, obvia la necesidad de realizarlo por uno mismo.
7. Mishná Brurá: ver Jafetz Jaim, en la clase anterior, cap. 3, continuación 2, nota de
pie número 4.
8. Cuenta del Omer: Se refiere a la cuenta de los 49 días que transcurren entre el 16
de Nisán y la festividad de Shavuot, día en que era ofrecido el Omer. El contado es precedido
por una bendición “que nos ordenaste contar el Omer” y a esta bendición es a la que se
refiere el texto.
9. Mishná Brurá 489, 3.
10. Aruj Hashulján: Obra del rabino Iejiel Mijal Ben Aarón Isaac Halevi Epstein (1829-
1908). Fue nombrado Rabino de Novogrudok, Bielorrusia en 1874. Su obra Aruj Hashulján es
de característica halájica y sigue el orden del Shulján Aruj. Epstein explica en su introducción
que así como Maimónides y Caro sintieron necesidad de codificar la Halajá de su época, él cree
necesaria la codificación halájica de lo creado después de Caro ya que a su criterio todo
estudio de la Torá está destinado al conocimiento de la Halajá. El Aruj Hashulján trata
únicamente acerca de aquellas leyes que tienen importancia práctica, mientras aquellas
inaplicables en su tiempo las trató en una obra independiente llamada Aruj Hashuljan Leatid
(Aruj Hashulján para el futuro) que fue publicada después de su muerte.
11. Hakhel: ver capítulo 3 y Deuteronomio 31:10-13, Mishná Sotá 7, 8.
12. Ver Deut. 31:10
13. Ver II Samuel 6:19
14. Ver: Jana Safrai, Nashim Bebeit Hamikdash, en Nashim betaalijei shinui be beit
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