el judaísmo y la mujer

“Los lugareños eran estafadores... Yaacov debía
trabajar siete años para tener a su mujer, y temía
que Laván fuera al mercado del pueblo y compre una
mujer y la entregue en lugar de su hija. Y Yaacov le dijo
a Laván, “Dame mi mujer, que se ha cumplido el
plazo, y quiero llegarme a ella” Génesis 29:21. Dijo
Rabí Ivo, ni siquiera un malhablado pediría a su esposa
con ese lenguaje. Mucho menos una persona delicada
como Yaakov. Sólo que el Santo Bendito había
decidido que salieran de él doce tribus y ya tenía 84
años y si no empezaba ahora, ¿Cuándo?, por ello la pidió
así.”
El midrash Tanjuma (Buber) nos dice:
“Rajel y Leá eran igualmente lindas, sobre el
versículo Génesis 29:16 “Y a Laván tenía dos hijas”,
(debe leerse que eran) equivalentes en belleza, esbeltez,
y por qué dice que sus ojos eran racot? –Porque
cuando nacieron (los hijos de Rivká y las hijas de Laván),
intercambiaron cartas de compromiso para casar
a los hijos entre ellos. ... y Leá no quería a Esav....
Cuando Esav fue a tomar mujer entre las hijas de Ishmael,
Yaakov se dijo: “si por las bendiciones (de mi padre), Esav
estaba dispuesto a matarme, por tomar a su mujer prometida
seguro me matará y me dirá no te fue suficiente
quedarte con la primogenitura y la bendición, sino que
también deseas a mi mujer”. Por eso se ofreció a trabajar
siete años por Rajel, ... y allí fue cuando Laván decidió
ofrecerle a Leá. Para que Yaakov pueda decir, fue por Rajel
que me quedé trabajando... y Laván, dijo: “no se hace
así en nuestra tierra”. Cuando amó más a Rajel, Dios le
dio hijos a Leá. Parashat Vaietze, 12
Aquí el midrash defiende a Laván quien evita que su hija caiga en
manos de Esav.
Veamos el midrash Tanjuma [Buber],
“Dijo rabí Yojanan, racot no fue bien traducido.
Racot quiere decir “largos”, porque todo lo que Dios
le dio a Leá fue con largura. [A sus descendientes les
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