el judaísmo y la mujer

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Génesis 27:8-22
¿Por qué lo hizo? ¿Fue su actitud una simple cuestión de predilección
materna? Como dice el texto: Y amaba Itzjak a Esav, porque comía
de su caza; Y Rivká amaba a Iaakov Génesis 25:28
¿O se trata de una elección movida por pensamientos e intereses más elevados?
¿Recuerda Rivká en ese momento las palabras de Dios? Recordemos
que ante la esterilidad de Rivká[2], Itzjak le implora a Dios.
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Y oró Itzjak al Eterno frente a su mujer, (que
oraba también) porque era estéril; y le atendió el Eterno
y concibió Rivká, su mujer. Y lucharon los hijos en
su vientre, y ella dijo: Si es así ¿por qué deseé yo esto?
Y fue a consultar al Eterno. Y le dijo el Eterno: Dos
naciones hay en tu vientre, y dos reinos de tus
entrañas se dividirán; una nación más que otra
nación se volverá fuerte, y la mayor servirá a la
menor. Génesis 25:21 - 24
¿Y cómo es que Itzjak pudo ser engañado si tomamos en cuenta que
cuando fue padre tenía ya 60 años?[3]
Sicólogos de nuestra época quizás dirían que se dejó engañar y otros que
si en esto fue engañado, también lo podría ser en otras cosas
Rivká sabía algo quizás de la historia familiar sobre la que nos detuvimos
en los capítulos anteriores o fue su instinto maternal?
¿Rivká, la amante y amada compañera de Itzjak, es justamente la que lo engaña?
Pocas descripciones en el texto de Bereshit hablan de amor tan concretamente
como el de Itzjak y Rivká:
Y la trajo Itzjak a la tienda de Sara, su madre y
tomó a Rivká, y ella fue para él esposa, y la amó, y se
consoló Itzjak después de su madre. Génesis 24:67
Y más aún Itzjak y Rivká comparten una grata y alegre intimidad (escasamente
relatada en otros casos en las Escrituras)conforme lo expresan la
mayoría de las interpretaciones con relación al versículo: