el judaísmo y la mujer

pués de su período de estudio se estableció en Fez, donde permaneció hasta 1088, cuando a la
edad de 75 años fue denunciado al gobierno por sus enemigos y obligado a huir a España.
Después de permanecer unos meses en Córdova se estableció en Lucena donde permaneció
hasta su muerte. Los más destacados de sus alumnos fueron Iosef ibn Migash, Iehuda Halevi,
Efraim de Kalat Hamad, y Baruj ben Isaac ibn Albalia.
Alfasi dedicó su vida al estudio del Talmud, y en su difusión entre el pueblo. Cientos de las responsas
de Alfasi han sobrevivido, en su mayoría escritas en árabe durante su permanencia en
Fez. Su obra más importante fue Sefer ha-Halajot (o Halajot Rabatí) en cuya composición tuvo
dos objetivos: (1) extraer todo el material halájico del Talmud, verificando cual es la decisión y
proveyendo un compendio comprensivo de referencias, (2) Servir de un resumen del Talmud,
para facilitar su estudio. El Sefer ha-Halajot fue publicado por primera vez en Constantinopla
en 1509, la segunda Caro consideró a Alfasi como el primero de los tres pilares de conocimiento
sobre los que basa el conocimiento de Israel (Alfasi, Maimónides, y Asher ben Iejiel),sobre
cuya autoridad basó el Shulján Aruj.
14. Ver: levush hatjelet, 46; Observaciones del Sma al Shuljan Aruj, 46,4. Biur Hagrá,
46,8, entre otros.
15. Ver en el Tur 46, la idea del Bait Jadash en ese sentido.
16. Ver Brajot 40b
17. Hiljot Kriat Shemá capítulo 1, halajá 7.
18. Riskin, Idem, pág 149.
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