el judaísmo y la mujer

acostumbrado orden del llamado a la lectura de la Torá, según la cual, primero
asciende un cohen, luego un levita y luego Israel :
“Y en una ciudad que todos son cohanim y no
hay en ella ni un solo Israel, creo que el Cohen debe
leer dos veces, y después leerán mujeres, ya que todos
completan siete, incluidos las mujeres y los menores y
explicó Rabenu Simja que no justamente hasta completar
siete, sino que es la norma también para tres ...
“pero dijeron nuestros sabios que la mujer no leerá la
Torá por el ‘respeto al público’. Pero donde esto no es
posible se pospondrá el respeto al público por el defecto
de los cohanim, para que no se diga que son hijos
de divorciadas” 12 Kahana, Respuestas y fallos de Maharam, I
artículo 47. Respuestas de Maharam, Praga, artículo 108..
Hoy existen algunos círculos en los cuales el tema del “respeto al público”
ha sido superado, recreando y creando grupos de tefilá de mujeres,
en los que se lee la Torá. Nuevamente podemos observar como la teoría y
la práctica no van necesariamente de la mano. Sin embargo, creemos que
es importante observar como parte de la discusión pública en relación con
estos temas en el mundo latinoamericano se basa muchas veces en los prejuicios
y el desconocimiento de las fuentes, llevando a veces enfrentamientos
innecesarios o bien a distanciamientos de lo judaico por carecer de la
capacidad de hallarle la esencia trascendente, convirtiéndolo así para esos
círculos en caduco e irrelevante.
El estudio y la vida judía cotidiana son los que pueden tal vez darnos las herramientas
para construir un mundo judío fiel a nuestro legado y simultáneamente
adecuado a las necesidades de un mundo cambiante.
El tema de las mitzvot se convierte en esencial, cuando la mujer que
desea manifestarse en su vínculo con su Creador se siente excluida, muchas
veces sin necesidad de que así sea, y sin saber recurrir a las fuentes o a los
maestros que puedan guiarla en la búsqueda de las respuestas adecuadas.
Por otro lado, el cumplimiento de ciertas mitzvot se ha convertido en mero
acto ritual, por el que aparentemente se lucha, pero que muchas veces
en el fondo, al crecer espiritualmente, la mujer siente de cualquier manera
la carencia y la exclusión. El tema no es de movimientos, sino un tema
de esencias. Alcanza con ver que el movimiento conservador latinoamericano
prácticamente no ha producido líderes femeninas, a pesar que ritualmente
la mujer pareciera contar con mayores libertades y derechos. El tema
no es la forma sino el fondo. El tema no es si la niña de 12 años leerá
la Torá sino, ¿Cuál es el conocimiento que esa niña y su madre tienen acerca
del judaísmo y cual es su vivencia cotidiana?. ¿Esa niña y su madre se
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