el judaísmo y la mujer

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366/ y sus hermanos se llenaron de ira contra su hermana y decretaron que la lleven a la hoguera. El mismo castigo decretado contra Tamar. Que la maten y que las autoridades no se enteren de su conducta a fin que se puedan salvar las vidas de otras personas, ya que había osado presentarse desnuda frente a la gente. Entonces ella dijo, ¿cómo no me avergonzaré frente a mis hermanos y mis amigos y si lo haré frente a un incircunciso e impuro con quien ustedes desean traicionarme y conducirme para que me posea?, pese a que ustedes no cometen la falta personalmente. Ustedes me traicionan, a mí, la hija de Iojanán el Sumo Sacerdote, y traicionan el sufrimiento de todas las hijas de Israel en estos tres años y los meses que permitieron que ello suceda. Iehudá es conmovido por la postura de la joven y en lugar de matarla, acepta su argumento y se dirige a matar al opresor. En este punto se une Tamar a la joven. Ambas son condenadas a morir. Ambas salvan sus vidas. Ambas muestran una osadía inesperada no sólo en el marco de la sociedad patriarcal, sino que su conducta puede considerarse así aún en nuestros días. www.wzo.org.il/es
Curso Las Figuras Femeninas en las Fuentes realizado en Ujance (Universidad Judía en el CiberEspacio, www.wzo.org.il/es) Por: Ethel Katz Estamos llegando al final de este recorrido o, si se quiere, de esta travesía. Nos hemos propuesto (y esperamos haberlo logrado aunque sea parcialmente), aventurarnos a una mirada diferente del texto bíblico, invitando a los participantes a atreverse en una incursión temeraria. Temeraria, porque en nuestra época solemos encontrarnos con dos extremos: el de negar todo espacio femenil, o ver to- DUODÉCIMO ENCUENTRO: UNA REFLEXIÓN FINAL do excluyendo lo masculino. Nosotros, movidos por un profundo amor al texto y a nuestras raíces, sobre las cuales consideramos debemos hoy erigir nuestra identidad nacional y cultural, elegimos transitar el duro camino del descubrimiento de las esencias a partir de una lectura de los textos, compartida con todos ustedes. También tuvimos la compañía siempre útil e ilustrativa de las interpretaciones del midrash y los exégetas. [ .il ]/3 Duodécimo Encuentro: Una reflexión final /369
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