el judaísmo y la mujer

parte de los estudiosos de nuestro tiempo. Son temas que afectan a muchas
personas que necesitan la guía espiritual en mayor medida aún que las
uniones clásicas y que deben enfrentarse solos con sus preguntas sin contar
con las respuestas que solicitan. La base de la importancia de la célula
familiar queda determinada ya por el primer mandamiento de la Torá:
“Y bendíjolos Dios y díjoles Dios: Sed fecundos
y multiplicaos y henchid la tierra y sometedla:
mandad en los peces del mar y en las aves de los cielos
y en todo animal que serpea sobre la tierra.” Génesis
1:28
La orden de la reproducción humana.
La mitzvá de la procreación recae conforme a la Halajá sobre el
hombre. Es éste quien tiene que procrearse, por lo tanto es éste quien tiene
la obligación de unirse a la mujer. Es interesante notar que esta obligación
considerada tan básica no le es dada a la mujer, y algunos de los comentaristas
dicen que de hecho no podría habérsele ordenado a la mujer
una mitzvá para cuyo cumplimiento debiera poner en peligro su vida, ya
que el parto implica un cierto riesgo para la madre y las mitzvot fueron dadas
para la vida. No se puede entonces ordenar a la mujer la realización de
una mitzvá que la ponga en peligro.
A través de este ejemplo llegamos nuevamente a un punto interesante
y es la existencia, en general, de muchísimas ideas erróneas arraigadas
en el público acerca del tema de la mujer y la familia. Muchos creen,
erróneamente, que la mujer no fue preceptuada a cumplir con el mandamiento
de la reproducción por considerar que no es importante. Otros,
peor aún, porque la mujer es considerada sólo un medio, un instrumento,
para la reproducción del hombre. Resulta difícil imaginar el sutil y delicado
pensamiento que se esconde tras la determinación, y que muestra coherencia
con el principio general de la Vida. Del mismo modo, nuestros sabios establecen
que el hombre debe tomar mujer aún si ya ha cumplido con la
mitzvá de la reproducción, conforme a la opinión de la Guemará en Ievamot
61b traída posteriormente por el Shulján Aruj:
“Si tiene hijos puede descuidar la obligación de
fructificar y multiplicarse, pero no la de vivir con una
mujer, lo cual respalda al Rabí Najmán, quien declaró
que dijo Shmuel: Ni aún el que tiene muchos hijos
puede estar sin mujer. Por que se ha dicho: No es bueno
que el hombre esté solo (Gen. 2:18). Ievamot 61b2 Ver también Shulján Aruj, Even Haezer 1,8 y 9.
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