el judaísmo y la mujer

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hamikdash birushalaim, ashnav lejaieen shel nashim bejevrot iehudiot, Ed. I Atzmon, Jerusalén 1995. pág 62, 76 15. Kidushin 29a, Brajot 20b. 16. Recuerda el día del Sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás todos tus trabajos, pero el día séptimo es día de descanso... Éxodo 20:8-9. 17. Honra a tu padre y a tu madre, Éxodo 20:12 18. Cuando vendimies una viña no harás rebusco. Lo que quede será para el forastero, el huérfano y la viuda, Deuteronomio 24:21. 19. No codiciarás la casa de tu prójimo ni codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo. 20. No explotarás al jornalero humilde y pobre, ya sea uno de tus hermanos o un forastero que resida en tus ciudades. Le darás cada día su salario, sin dejar que el sol se ponga sobre esta deuda; porque es pobre y para vivir necesita de su salario... Deuteronomio 24:14. 21. Pesajin 10a; Suca 44a 22. Kidushin 1:7. 23. Precepto de tefilín/filacterias: para más detalles ver próxima lección. Pequeñas cajas negras de cuero que contienen pasajes bíblicos prescritos, con cintas de cuero negras adheridas, que los varones adultos deben colocarse durante la plegaria de los servicios cotidianos matutinos. El término filacteria es un nombre griego peyorativo inadecuado de origen cristiano que significa “amuleto”, en tanto que tefilín deriva del hebreo, tefilá (plegaria). Colocarse los tefilín significa cumplir el precepto bíblico de proclamar el mandamiento divino en “una señal sobre tu mano” y “recuerdo entre tus ojos” (Exodo 13:9, Deuteronomio 8:8, 11:18). La manera exacta de fabricar los tefilín y de colocarlos no está indicada en la Torá, pero está determinada por la Ley Oral y esta práctica antigua será confirmada por Josefo y por el Talmud. Cada receptáculo o caja cuadrada, lit. “casa” (bait) está fabricada con cuero de carnero o de otro animal casher y contiene pergaminos en miniatura escritos por un escriba que incluyen los cuatro pasajes donde el precepto bíblico concerniente a los tefilín es mencionado (Exodo 13:1-10, 11-16, Deuteronomio 6:4-9, 11:13-21)... Los tefilín de la cabeza se colocan con el bait sobre la frente, arriba de la línea del cabello, atada con un nudo en la nuca y dos cintas colgando sobre el pecho, los tefilín del brazo, se colocan con el bait sobre el músculo del brazo superior, se ajusta el nudo y el resto de la cinta se envuelve sobre el codo y luego siete veces entre el codo y la muñeca, después sobre la mano. En las plegarias matutinas los tefilín se colocan después del talit. No se colocan tefilín en Shabat, festividades solemnes o fiestas de peregrinaje, que en sí mismas constituyen un “signo” entre Dios y el pueblo de Israel, tampoco en la mañana de Tisha Beav. Tomado de Newman - Siván, Judaísmo de la A-Z, Léxico ilustrado de Términos y conceptos, Depto. de Educación y Cultura Religiosa para la Diáspora de la OSM, Jerusalén 1983. 24. Shemá, ver capítulo 3. 25. Talmud Babilónico Tratado de Rosh Hashaná 33a. 26. Idem 27. Tosafot, Eruvin, 96 a 28. Talmud babilónico, Tratado de Jaguigá 16b 29. Tosafot, Jaguigá 16b. mujer con sobrero [ .il ]/3 La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el despertar /155
BENDITO SEA EL POR HACERME MUJER... La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el despertar Por: Ethel Katz CAP. 4 SEGUNDA PARTE Una de las áreas centrales de la vida religiosa se manifiesta justamente en la plegaria. Si bien el rezo no está preceptuado de manera explícita y directa en la Torá, nuestros sabios estipularon a partir de la interpretación del versículo referido al "servicio con el corazón" que se debía rezar y, de otros, que se deben realizar tres plegarias diarias. [ .il ]/3 Bendito sea El por hacerme mujer... /157
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