el judaísmo y la mujer

Resulta especialmente llamativo que ante la interpretación se encargue
de incluir a la fértil Leá, en la categoría de la estéril.
Obsérvese el siguiente midrash, en el que con relación al versículo
de Salmos 113:9 “Da un hogar a la mujer estéril, ahora feliz madre de sus
hijos” explica:
“Siete son las estériles, Sara, Rivká, Rajel y Leá,
y la mujer de Manoaj(2) y Jana y Tzión.
Otra cosa [otra explicación]: Da un hogar a la
mujer estéril, se refiere nuestra madre Sara, Y era Sarai
estéril, no tenía ella descendencia [Génesis 11:7].
Ahora feliz madre de sus hijos, [Génesis 21:7]
Se refiere a: “Y dijo: ¡Quién hubiera dicho a Abraham
que Sara había de dar de mamar a hijos. Pues le he parido
un hijo en su vejez”.
Otra cosa [otra explicación]: Da un hogar a la
mujer estéril, se refiere a Rivká Y oró Itzjak al Eterno
frente a su mujer, (que oraba también) porque era estéril”
[Génesis 25:21]
Ahora feliz madre de sus hijos, y le atendió el
Eterno y concibió Rivká, su mujer [Génesis 25:21]
Otra cosa [otra explicación]: Da un hogar a la
mujer estéril, se refiere a Leá Y viendo el Eterno que
Leá era despreciada, abrió su matriz, [Génesis 29:31],
de aquí que era estéril.
Ahora feliz madre de sus hijos Y dijo Leá: Dios
me ha dado una buena suerte; esta vez habitará conmigo
mi marido, ya que le he parido seis hijos [Génesis
30:20]
Otra cosa [otra explicación]: Da un hogar a la
mujer estéril, se refiere a Rajel Y viendo el Eterno que
Leá era despreciada, abrió su matriz, mas Rajel era estéril.
[Gen. 29:31] Ahora feliz madre de sus hijos Los
hijos de Rajel: José y Benjamín. 35: 24
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