el judaísmo y la mujer

244/
www.wzo.org.il/es
“Dios sostiene a todos los que caen”, (Salmos
145:14), estas son las mujeres estériles que están caídas
dentro de sus casas, “a todos los encorvados endereza”,
como el Santo Bendito Sea les da hijos, ellas
se yerguen, que sepas que Leá era la odiada de la casa,
y el Santo Bendito Sea ‘la recordó’ y se irguió. Bereshit
Raba 71 Comentario que comienza con Davar
ajer
O en este midrash:
“Y empezó a quererla más que a Leá, y dijo el
Santo Bendito Sea
He aquí que le daré hijos para que la quiera
más que a Rajel”.
Midrash Tanjuma Parasha Vaietze, simán 12
Conforme a la memoria que solemos tener del texto, fuera de Sara,
la otra matriarca asociada a la esterilidad es Rajel quien eleva su grito diciendo:
“Y vio Rajel que no paría hijos a Iaakov, y se enceló Rajel de su hermana,
y dijo a Iaakov: Dame hijos, que si no, soy muerta. Y se encendió
la ira de Iaakov contra Rajel, y dijo: ¿Estoy yo acaso en lugar de
Dios, que te negó el fruto de (tu) vientre?” Génesis 30:1-2.
Sin embargo, lo curioso es que también Rivká y Leá, quedan incluidas
en el texto y sobre todo en la interpretación clásica posterior, en la categoría
de estériles, como si éste fuera un prerrequisito para entrar en la
“Sala de las Matriarcas”.
Rivká, la amante esposa de Itzjak, madre de Iaakov y Esav es mencionada
como estéril “Y oró Itzjak al Eterno frente a su mujer, (que oraba
también) porque era estéril; y le atendió el Eterno y concibió Rivká, su
mujer” Génesis 25:21.
Nuevamente, el nacimiento de los hijos es producido gracias a la intervención
de Dios.
Sobre Leá, esposa de Iaakov, y madre de seis hijos, dice el texto
“ viendo el Eterno que Leá era despreciada, abrió su matriz,” Genésis29:31.