el judaísmo y la mujer

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De lo cual queda claro que la reproducción no es el único fin del matrimonio
sino que la comunidad humana, el amor, y la sexualidad son fundamentales
para la vida del ser humano. De hecho las normas halájicas no
sólo rigen y guían la realización del contrato legal sino que establecen también
las pautas para la vida de la pareja en un detalle inusitado, comenzado
por los compromisos mutuos y terminando por el detalle de la sexualidad.
En la antigüedad y hasta no hace tanto tiempo en la mayoría del pueblo,
el matrimonio tenía normalmente lugar cuando la hija mujer estaba aún
bajo la tutela de su padre. La mujer, así como el hombre, menores de edad,
(menores de 13 en el hombre y menores de 12 en la mujer), no eran considerados
entidades económicas y/o legales independientes y por lo tanto no
podían establecer acuerdos y contratos de ningún tipo sin el consentimiento
de su padre. Carecían de la capacidad jurídica, establecida en muchos códigos
a partir de diversas edades. Nótese que generalmente las personas se
sorprenden de los aspectos negativos de esta mayoría de edad considerada
tan temprana, en contraposición a la mayoría de edad en el mundo moderno
recién otorgada a los 18 o a los 21 años dependiendo los diferentes
países. Sin embargo, también si el padre tenía la autoridad para casar a la
hija antes de su llegada a la mayoría de edad, como ya lo vimos, éste podía
hacerlo sólo en la edad que la hija podía dar su consentimiento explícito
y decidir a quien quiere como esposo.
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“Tiene prohibido el hombre casar a su hija
cuando es menor hasta que crezca y diga ‘a fulano yo
quiero’”” (Talmud Babilónico, Tratado de Kidushin
81b).
Mucho más problemático en ese sentido era el casamiento de una
menor de edad huérfana de padre, cuya madre o hermano decidían casarla,
guiados muchas veces por la necesidad de su protección económica y social.
En caso de que esa boda se realizara sin el consentimiento de la menor,
la Halajá le reserva el derecho de negarse, o sea, de permitirle antes
de llegar a la mayoría de edad, simplemente, salir de la casa de su marido,
sin necesidad de divorcio, ni trámite legal alguno. La menor cuya familia la
otorgó en matrimonio a un hombre no está, por tanto, obligada a permanecer
con él contra su voluntad, que es mayor que la de su familia. Y con
todo lo raro que puede sonar a nuestros oídos modernos, ¡Cuán importante
es esta prerrogativa si lo comparamos con el matrimonio cristiano, que
por sus características no concede la posibilidad del divorcio ni de la “negación”!
La menor en ese caso quedaría sumida a la autoridad de su marido
sin posibilidad de disolver el vínculo, establecido como sacramento divino.