el judaísmo y la mujer

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contra versiones peores aún como “que no me hiciste animal7” mostrando
sin duda el inconformismo ante la “versión oficial”.
La pregunta que surge entonces es: ¿Por qué no modificar la bendición
en nuestros días en los que no sólo las mujeres pueden sentirse incómodas
con el texto, sino también que muchos hombres consideran una
ofensa para sí mismos decir todas las mañanas “que no me hiciste mujer”?
Señalemos aquí que ésta sigue siendo la versión actual también en la mayoría
de los sidurim utilizados en las sinagogas de los movimientos reformista
y conservador. Este hecho es mas que notorio si se piensa que hubiera
sido más simple modificar ese texto si se compara con la gran lucha invertida
por la legalización del uso del talit por las mujeres, al que nos referiremos
en las próximas lecciones. Más aún, si en nuestra generación gran
parte de las mujeres cumplen las mitzvot al igual que los hombres, incluso
aquellas que dependen del tiempo, y si el estudio de la Torá está abierto
para las mujeres y éstas manifiestan un alto grado de involucramiento y
compromiso con el cumplimiento de las mitzvot, parecería que fue socavada
la base misma de la bendición.
Para responder a esta pregunta acerca de la modificación del texto
en nuestros días, haremos un breve paseo por las versiones diferentes de
los pasajes de la plegaria hasta que llegaron a institucionalizarse en los devocionarios
que usamos en nuestros días. Además, deberemos preguntarnos
también algunas otras cosas, como por ejemplo, ¿Por qué no reemplazar
la bendición “que no me hizo gentil” por la bendición de carácter positivo
“que me hizo Israel”? ¿O la versión negativa “que no me hizo esclavo”
por la versión positiva “que me hizo libre”? y siguiendo ese criterio
“que me hizo hombre” en lugar de “ que no me hizo mujer”. Pero la primera
parte es la esencial ya que si se reemplazara el texto por otro positivo
“que me hizo Israel” quedarían automáticamente anuladas las tres versiones
negativas que vimos... (Sin referirnos ahora a la discusión acerca de
cuál es la cantidad de bendiciones que debe decir la persona diariamente,
sino al aspecto positivo o negativo de su enunciado), porque es Israel, tanto
hombre como mujer, porque Israel es libre, y porque al ser Israel no es
gentil.
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En la versión talmúdica utilizada en
nuestros días (Vilna) aparece: “Debe
el hombre bendecir tres bendiciones
todos los días y éstas son; que me
hizo Israel, que no me hizo mujer y
que no me hizo ignorante8”