el judaísmo y la mujer

Y llevaron a José a Egipto. Génesis 37, 26:28
Aquí tiene la grandeza que no tuvieron sus hijos, la de salvar a su
hermano. Pero, no tiene la fuerza de imponer su liberación. Su hermano
era de su propia carne, y ¿sus hijos?
Y pasan los meses y...
“Al tiempo del parto resultó que tenía dos mellizos
en el vientre. Y ocurrió que, durante el parto,
uno de ellos sacó la mano, y la partera le agarró y le
ató una cinta escarlata a la mano, diciendo: “Este ha
salido primero”. Pero entonces retiró él la mano, y fue
su hermano el que salió. Ella dijo: “¡Cómo te has
abierto brecha!” Y le llamó Peretz. Detrás salió su hermano,
que llevaba en la mano la cinta escarlata y le
llamó Zéraj”.
Y vuelven a aparecer mellizos. Ya otros hubo en la familia que lucharon
entre sí y en cuyo nacimiento uno había sacado su mano, pero, para
tomar el talón de su hermano.
Vamos a comenzar nuestra despedida de Tamar, no sin antes agregar
que entre los sabios de la exégesis fue elogiada por la forma en la que
evitó hacer pasar vergüenza a Iehudá.
“Dijo Rabí Iojanán en nombre de Rabi Simón bar Iojai: es mejor que
la persona se arroje a un horno encendido antes de avergonzar al prójimo
públicamente, y ello lo aprendemos de Tamar” (Sotá 10 b).
Tamar pudo, según esta lectura talmúdica haber revelado a Iehudá
su identidad apenas descubriera el embarazo y no correr el riesgo, conocido
por ella, de exponerse a sufrir la muerte en la hoguera o ‘en el horno
encendido’. Pero, hasta el último momento quiso guardar el secreto para
que una persona como Iehudá no fuera visto como quien concurre a los
servicios de la sagrada prostitución y lo que no es menos grave, tiene trato
con su propia nuera a la que embaraza.
Si ya habíamos hablado de la terrible soledad de Tamar, este comentario
no hace más que subrayarla.
Rashí sale al encuentro de esta cita talmúdica y aprende de una pa-
[ .il ]/3 Tamar: ¿Osadía o desvarío? (segunda parte ) /363