el judaísmo y la mujer

1. Zraim; se ocupa de la agricultura y comienza con el tratado
de Brajot sobre las oraciones y las bendiciones.
2. Moed: leyes de las festividades
3. Nashim: regula las relaciones conyugales
4. Nezikin: ley civil, relación entre el hombre y su prójimo,
tareas del tribunal y la ley penal
5. Kodashim: los sacrificios en el Templo.
6. Teharot: leyes de pureza del cuerpo, de la casa, los utensilios
y las comidas.
Tomado de Enciclopedia de la Historia y la Cultura del Pueblo judío,
E.D.Z Nativ ediciones Jerusalén, pp. 297-298. en el año 200 e. c. Esta creación
jurídica continúa desarrollándose en nuestros días, aún dentro de
aquellos círculos considerados por quien los ve desde fuera como invariables.
Este sistema legal-normativo, al igual que la mayor parte de los sistemas
legales no fue, ni es conocido por el público en general, de manera
minuciosa. El ciudadano de un país respeta o transgrede las leyes del mismo
y se conduce conforme a ciertas pautas sociales, pero no es un experto
en leyes. Esa función está depositada en los juristas, quienes conocen, estudian
y recomiendan modificar la ley conforme a las necesidades de la época,
basándose en los antecedentes legales y jurídicos. El poder legislativo
correspondiente crea nuevas leyes, reglamentos, disposiciones, conforme a
la exigencia del momento basados en lo que comúnmente se llama el “espíritu
de la ley”. Del mismo modo, los juristas del judaísmo: rabinos, sabios
y poskim3 Poskim: codificadores de la Ley Judía, posteriores al período talmúdico.
Para más detalle ver apéndice. c
Poskim: literalmente árbitros. Específicamente codificadores de la
Ley Judía durante los siglos que siguieron a la finalización del Talmud. En
vista de los muchos problemas de la halajá que quedaron sin solución, los
rabinos y las comunidades solicitaron direcciones a los gueonim, inicialmente
(líderes religiosos de Babilonia, donde se produjo la recopilación del
Talmud más autorizada y comprehensiva). Esta nueva forma de actividad
legal judía, de preguntas escritas y respuestas, constituyó la literatura de
Responsa, caracterizada por la promulgación de un pesak din, de decisión
halájica por un posek (árbitro). Con el tiempo, surgió la necesidad de reu-
[ .il ]/3 La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el
despertar
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