el judaísmo y la mujer

Nidá: una mujer en el período menstrual, con lo cual las relaciones
maritales están prohibidas por la Ley Judía. La base de la prohibición reside
en las regulaciones de la pureza de la Torá (Levítico 20:18, 15:19-32). De
acuerdo con la Halajá, la relación sexual entre marido y mujer está estrictamente
prohibida durante el período de la menstruación (nidut) hasta por
lo menos siete después, inclusive debe evitarse cualquier otra clase de contacto
físico. Es práctica que la mujer duerma en una cama separada desde
el día en que espera la menstruación, se examine a sí misma cuando la descarga
de sangre mensual parece haber finalizado y comenzar a contar desde
ese momento siete días limpios, finalmente deberá sumergirse en una
mikve (baño ritual) para alcanzar el estado de pureza ritual. Solamente entonces
es posible reanudar las relaciones maritales normales. La relación sexual
con una mujer que no se ha purificado en una mikve se considera una
ofensa religiosa grave....
El Tratado de Nidá en la Mishná y el Talmud de Babilonia se ocupa
de la impureza ritual en las mujeres y problemas afines.
Tomado de Judaísmo A-Z, Léxico Ilustrado de Términos y Conceptos,
Departamento de Educación y Cultura Religiosa para la Diáspora de la Organización
Sionista Mundial, Jerusalén, 1983/5743
no puede tocar el pergamino de la Torá. Debido a esta creencia y ya
que no sería apropiado verificar quienes están en ese período, se acostumbra
en esas comunidades prohibir a las mujeres el contacto con los pergaminos.
En algunas comunidades incluso las mujeres evitan asistir a la sinagoga
en los días de su nidá. Sin embargo, todos los textos de la tradición
rabínica – halájica indican lo contrario.
La menstruación ha sido tal vez el fenómeno fisiológico de mayor
influencia en la creación de una imagen negativa de la mujer en la cultura
y no sólo en la cultura judía. Aristóteles que influiría con sus ideas a la mayor
parte del pensamiento medieval, plantea en su Historia de los Animales
y De la Generación de los Animales13 De generatione animalium II, 3, y
la vuelve a repetir en el libro IV, 6, y en la Metafísica, VII, 9; VII, 16 así como
en su Metafísica, el hecho que la mujer contribuye a la generación dando
la materia, (y no la esencia) y que esta materia es la que constituye la
menstruación, siendo el flujo menstrual un residuo. La mujer es definida
por él, por su impotencia, ya que no puede producir esperma, por la falta
de calor de su naturaleza. O si se quiere la mujer es mujer por que no puede
ser hombre, por una característica defectuosa. Resulta ilustrativo citar a
Plinio el Viejo en su Historia Natural
[ .il ]/3 La mujer en el judaísmo - Entre el pasado y el
despertar
/73