el judaísmo y la mujer

a lo largo de los siglos.
Suponemos que el tema despertará más de una polémica guardada
a flor de piel. Por eso hacemos un llamado a la lectura y el estudio antes
del impulso natural de opinar según lo que se sienta afectivamente, reforzando
pensamiento recurrentemente atávico y sectorial. Debemos también
estipular, que si el cumplimiento de las mitzvot se inscribe en una concepción
determinada de la vida judía, no podemos juzgarlos a partir de categorías
extra-halájicas. Tampoco nos tentaremos a hacerlo fuera de esas
concepciones determinadas, porque sería una real confusión de categorías.
Por ejemplo, si una persona no considera importante a la plegaria ni en lo
afectivo, ni en lo emocional, ni como parte del cumplimiento de una mitzvá,
¿por qué debería importarle cambiar o no el texto del devocionario? O
sea, no parece tener sentido participar en el debate desde “afuera”. Una
cosa es la mirada del antropólogo y otra muy diferente la del posek. Nosotros
hablaremos del rabino, el estudioso, el judío en general y la mujer en
particular, que desean vivir conforme a la tradición de sus antepasados, pero
al mismo tiempo evitar contradecir el espíritu de las pautas y patrones
de su época. Nos referimos a la mujer judía que quiere convertirse en sujeto
activo de la vida religiosa y no conformarse con ser una extra terrestre
que observa el judaísmo desde fuera.
A fin de entender el tema, no nos queda otro remedio: deberemos
estudiar.
I - La mujer y las mitzvot
El principio básico de la Halajá establece que las mujeres (salvando
excepciones), son libres de no cumplir con los preceptos que están relacionados
con el tiempo y están obligadas a respetar las prohibiciones normativas.
La mujer se encuentra intrínsecamente relacionada con el tiempo.
La normatividad parece sobreentenderlo. Su ciclo natural, así como la reproducción,
las conectan con el tiempo de un modo diferente al del hombre3.
El tiempo no es medido, es vivido. No necesita ser señalado. La mujer
de alguna manera parecería guardar en sí, lo que el hombre moderno perdió
y que sólo el campesino mantiene y es el vivir conforme a los ciclos naturales.
Y aún mas que el campesino.
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