el judaísmo y la mujer

gislación de los miembros de la Keneset Hagdolá, quienes hicieron “una
muralla a la Torá”, es decir, legislaron nuevos reglamentos para poder cumplir
de forma más íntegra las leyes originales, y publicaron Takanot (disposiciones)
para beneficio de todos, en base a la interpretación de la Torá. Todas
las Halajot, las Takanot y las Guezerot (reglamentos) constituyen la Ley
Oral (así llamada porque al principio no fue escrita sino transmitida oralmente).
Luego de Hilel y Shamai y sus numerosos alumnos, quienes la ampliaron
y renovaron, la Ley Oral pasó a ser cumplida por la mayoría de la
población. Los Tanaím (s. II, e.c.), por temor a que las Halajot fueran olvidadas,
comenzaron a ordenarlas, y aproximadamente en el año 200 las
compilaron en la Mishná, que sirvió a partir de ese momento como base
para la posterior evolución y análisis de la Halajá desarrollados por sabios
de las ieshivot de Eretz Israel y Babilonia – los Amoraím. Estas discusiones
fueron escritas en el s. V, en la Guemará (estudio o tradición fija). La unión
de la Mishná y la Guemará conforman el Talmud. De aquí en adelante la
Ley Oral se convirtió también en escrita, y todas las renovaciones que se lee
agregaron se hacen desde entonces por escrito. En la guemará aparecen
las discusiones sin determinar cuál de las partes tienen razón; por lo tanto,
desde que se completó el Talmud de Babilonia, los sabios de la Halajá debieron
decidir respecto de los temas pendientes y de las preguntas y problemas
que fueron surgiendo. Desde los Gueonim en adelante apareció
una amplia literatura legal conocida como Sheelot uTeshuvot o responsa
rabínica. Sus autores son conocidos como poskim. Basándose en las sheelot
uteshuvot se comenzaron a editar series de libros: la literatura de los gueonim,
los escritos de Maimónides y otros eruditos, el Shulján Aruj y sus interpretaciones;
su desarrollo continúa aún en nuestros días.
Tomado de la Enciclopedia de la Historia y la Cultura del Pueblo Judío,
E.D.Z. Nativ Ediciones, Jerusalén 1998.
Ioré Deá: Una de las cuatro secciones del Shulján Aruj. Trata de la
enseñanza de conocimiento sobre los preceptos negativos y positivos (isur
veheter), leyes de cashrut, duelo, tohorá, etc. Las otras secciones son: Oraj
Jaim que se refiere a leyes de la vida cotidiana en el hogar y en la sinagoga,
el Even Haezer, que trata de problemas relacionados con la mujer, tales
como matrimonio, vida familiar y divorcio, y Joshén Mishpat, sobre la
ley civil y la criminal.
Mishná: Compilación de leyes y debates jurídicos realizada por los
tanaítas (eruditos de Eretz Israel en los s. I-III e. c.). La Mishná es un resumen
de las leyes que complementan y explican las leyes de la Torá. La tradición
ve en ella un resumen de la ley oral, que fue dada en el Monte Si-
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