el judaísmo y la mujer

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Y Rivká tenía un hermano, y su nombre era Laván.
Y Laván corrió hacia el hombre, allá fuera, a la
fuente.
Y aconteció que cuando vio el aro y las pulseras sobre las
manos de su hermana, y al escuchar las palabras de Rivká,
su hermana, que decía: “así me habló el hombre”, vino
en dirección al hombre; y he aquí que estaba cerca de
los camellos... 24:30
Sobre lo cual existe un gran número de midrashim e interpretaciones.
Así por ejemplo dice Rashí en relación con Laván, hermano de Rivká:
Y Rivká tenía un hermano, y su nombre era Laván.
Y Laván corrió hacia el hombre, allá fuera, a la
fuente.Génesis 24:29, “Y corrió - ¿por qué y para
qué corrió?, Porque al ver las pulseras, se dijo
“este hombre es rico”, y codició el dinero.”
O conforme a Bereshit Rabá, tal era la codicia de la familia de Rivká,
que ni siquiera pudieron bendecirla antes de su partida, verdaderamente.
Y más aún, la novia parte aparentemente con las manos vacías, sin dote,
sin siquiera bendición. La bendicen sólo de palabra. No pueden abrazarla
ni darle afecto. No pueden tolerar la despedida. No pueden Así con relación
al versículo
Y enviaron a su hermana Rivká y a su nodriza,
y al siervo de Abraham y a sus hombres.
Y bendijeron a Rivká y le dijeron:
Hermana nuestra: ¡que desciendan
de ti decenas de millares! ¡Y
posea tu descendencia la puerta de
sus enemigos! Génesis 24:59 –60.
Dice el midrash, que sólo la bendecían
con la boca, o sea, que no querían bendecirla
verdaderamente. Y más aún, el midrash agrega
que el motivo por el cual Rivká fue estéril hasta
bendición de las velas