el judaísmo y la mujer

Como ya vimos, en el texto bíblico conviven por lo menos dos visiones
esencialmente diferentes acerca del status de la mujer en la Creación.
Podemos entender estas versiones como contradictorias o bien como complementarias.
Muchos estudiosos del tema, suelen citar las fuentes selectivamente
o buscar darles significados a partir del uso o la apologética. En estos
encuentros, nos permitiremos señalar que con el transcurso del tiempo, a
medida que nos alejamos de las fuentes bíblicas y penetramos en las talmúdicas
y fundamentalmente las fuentes judías medievales, los textos en
los que la imagen de la mujer es de carácter negativo según el entender
del mundo moderno, se multiplicaron. Este juicio surge de las fuentes y a
ellas nos remitiremos, buscando su comprensión aún en sus aparentes contradicciones
y ver como fueron incorporadas en el subconsciente colectivo.
Nuestra propuesta consiste entonces en intentar analizar los contenidos
de esa imagen negativa y ver en que medida ella se continúa o se
modifica en el período moderno.
Así como la doble visión de la Creación envuelve una multiplicidad,
así también veremos que existen todo tipo de voces en los períodos posteriores.
También deberemos intentar considerar hasta qué punto la existencia
de una imagen socio-cultural negativa de la mujer implicó o no, actitudes
similares y correlacionadas en el seno de la familia. No necesariamente
en la intimidad de la familia las cosas son como lo reflejan los textos en
sí. Es fácil notar que en el texto escrito se manifiesta más un imaginario de
la mujer que la mujer en sí. La mujer, vista por supuesto como amenazante.
El hombre atraído por la mujer, la anatematiza. No en vano las brujas,
son mujeres. Existe a todas luces una realidad doble. La que reflejan los libros
y la de la realidad cotidiana. Mirémoslo también desde otro punto de
vista: En nuestra época, hombres liberales que mantienen un discurso de
igualdad y pluralismo, también pueden tener perfectamente una actitud
personal de degradación hacia las mujeres en general y hacia las que están
en su cercanía, incluyendo a su propia mujer, llegando incluso a maltratarla
físicamente. O sea, entre el discurso social y cultural y la vivencia
íntima puede existir una distancia mayor que la imaginada. En ambas direcciones.
El capítulo que comienza hoy tratará acerca de la mujer y
el estudio de la Torá, e incluirá tres clases, por lo que será importante
ver el tema hasta el final antes de sacar conclusiones.
En éste y los próximos artículos intentaremos analizar algunos de
los elementos que influyeron en la creación de un estereotipo femeni-
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