el judaísmo y la mujer

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al darse vuelta, descubrió que había una mujer acostada
a sus pies. ¿Quién eres? le preguntó.
Soy Rut, su sierva. Extienda sobre mí el borde de su
manto, ya que usted es un pariente que me puede redimir.
Que el Señor te bendiga, hija mía. Esta nueva
muestra de lealtad de tu parte supera la anterior, ya
que no has ido en busca de hombres jóvenes, sean ricos
o pobres. Y ahora, hija mía, no tengas miedo. Haré
por ti todo lo que me pidas. Rut 3: 7-11.
Este episodio, nos permite concluir varios temas. Uno simplemente
legal, según el cual la obligación de la redención de los bienes y el de desposar
a la viuda sin hijos, parece recaer no sólo sobre los cuñados, siguiendo
el orden de sus edades, sino también a otros familiares. En el caso de Tamar
que veremos en el próximo encuentro, parece que la mujer entendió
que la obligación recaía también sobre el suegro. En el caso de Boaz, a partir
de los versículos citados, parecería que Noemí y Rut supusieron que Boaz
debía seguir a los cuñados inexistentes en esa sucesión. Por el momento el
relato no nos reveló todavía la posible existencia de otro heredero. Sólo así
podemos comprender, nos enseña Moshé Zeev Sole[11], que Noemí enviara,
a escondidas, en la mitad de la noche a Rut para que yaciera en la era
de Boaz. En la primera mishná del tratado Kidushin de la mishná, -nos dice
Sole-, estudiamos que: “La mujer se adquiere por tres vías: por dinero, por
contrato y por contacto carnal”, y Noemí y Rut pensaron que Boaz cumpliría
su obligación de redención de las tierras y la familia en un solo acto, por
la “tercera vía”. Ellas ignoraban lo que Boaz le iba a revelar esa misma noche,
que existía otro familiar, más cercano, con supuestos derechos, ante
quien se debía solicitar su anuencia para que Boaz lo sustituya. Esa fue la
razón por la que Boaz le dijera que se retire, sin haberla tocado: “...Ahora
bien: es verdad que tengo derecho de rescate, pero hay un pariente más
cercano que yo con derecho de rescate. Pasa aquí esta noche, y mañana, si
él quiere ejercer su derecho, que lo ejerza: y si no quiere, yo te rescataré...
(3:12-14). Y, cuando volvió “ella donde su suegra que le dijo: ‘Quién eres?’,
le estaba preguntando, según el midrash, si Boaz la había poseído y si ya
era su esposa.
Como sabemos, Boaz se casa finalmente con Rut. “Boaz tomó a Rut,
y ella fue su mujer, se unió a ella, y el Eterno hizo que concibiera y dio a
luz un niño. Las mujeres dijeron a Noemí: “Bendito sea el Señor que no ha