el judaísmo y la mujer

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Rashí comenta allí: Por la diferencia de actitud... se decretó que sus
hijos caigan bajo la espada de quienes se unieron a la Shejiná –la inmanencia
divina-.
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“Entonces las dos mujeres siguieron caminando
hasta llegar a Belén. Apenas llegaron, hubo gran
conmoción en todo el pueblo a causa de ellas”.
El texto no nos dice que hablaron durante el largo camino recorriendo
campos, ríos y montañas. El camino desde Moab a Belén es muy
largo, y seguramente debieron cruzar el Jordán y el valle de Sodoma. Quizás
caminaron en silencio, cada una dentro de sus ideas. Lo que es seguro
compartieron largas horas de deambular por el desierto. Cuando el texto
nos habla de la conducta de Rut, en un principio Rut no habla sino que se
afierra a Noemí, en realidad, el termino hebreo utilizado es el de Dabká,
que podríamos traducir libremente como se “pegó” o se “adhirió”, o sea,
la primera reacción no lleva palabras... más aún, el término hebreo es utilizado
generalmente para manifestar la comunión espiritual, así en el
Deut. 4: 4 “vosotros que habéis seguido unidos al señor, estáis todos vivos”,
la palabra hebrea del texto es dbekim, de la misma raíz que dabká,
de lo cual queda claro que la “adherencia” de la que se trata no es física,
o sea no se aferró físicamente, como también podríamos imaginarlo en la
escena de la despedida, sino como lo plantea el texto inmediatamente se
unió a su pueblo y a su fe.
Haciendo un salto en la cronología del relato, pasemos ahora, al episodio
que marca la conducta de Rut en su relación con Boaz. Aparentemente Rut
deja de tener un papel protagónico que ahora es ocupado nuevamente
por Noemí. Boaz, quien ya sabe quien es Rut, no dio señales de desear tomarla
como mujer y es Noemí quien la envía a él. Noemí se asume como
la suegra a la que se le reservaron los derechos para propuestas atrevidas,
por lo que debe también plantearle que la trata como si fuera una hija, pero,
también volvemos a encontrarnos en este acto con Noemí, la viuda, cuyos
hijos murieron y que se encuentra desamparada:
“Un día su suegra Noemí le dijo: Hija mía,
¿no debiera yo buscarte un hogar seguro donde no te
falte nada? Además, ¿Acaso Boaz, con cuyas criadas
has estado, no es nuestro pariente? Pues bien, él va
esta noche a la era para aventar la cebada. Báñate y
perfúmate, y ponte tu mejor ropa. Baja luego a la
era, pero no dejes que él se dé cuenta de que estás