el judaísmo y la mujer

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2. La mujer, como ya vimos, fue exenta del precepto de tzitzit,
por tratarse de una mitzvá dependiente del tiempo. Y esto lo
aprendieron los poskim del versículo mencionado “Tendréis pues
flecos para que cuando los veáis, os acordéis de todo los preceptos
del Señor”, de aquí que conforme a la reglamentación de los sabios
las tzitziot tienen que ser vestidos sólo durante el día y no durante
la noche, por lo tanto son una mitzvá que depende del tiempo lo
que provoca la exención de su cumplimiento por la mujer.
3. La mitzvá se refiere al tzitzit, o sea, los flecos y no a la
obligación de vestir una prenda de cuatro puntas. Por lo que es importante
distinguir por un lado entre el talit katán, que generalmente
se viste para poder cumplir con la mitzvá permanentemente
y la costumbre desarrollada posteriormente acerca de usar el Talit,
que puede llamarse en español taled, o manto que se adoptó para
usos rituales específicos, durante la plegaria matutina.
Ampliemos un poco este último punto. Conforme a la mayoría de las
fuentes, el talit no es un precepto, sino una costumbre desarrollada a partir
de la combinación de una forma específica de vestidura, el manto de la
antigüedad, y el deseo de cumplir con la mitzvá de los tzitzit, tomando con
el tiempo usos rituales específicos.
El talit que es de hecho un manto rectangular de cuatro puntas, una
herencia de la ropa de la antigüedad, tanto del manto beduino como del
manto romano, comúnmente utilizado por los hombres3. Manto que servía
también para el cumplimiento de la mitzvá de tzitzit. Cuando el manto
era llevado como parte de la vestidura, los tzitzit eran colocados en él ya
que se trataba de una prenda de cuatro puntas. Con el tiempo y bajo la influencia
de las diferentes culturas de la diáspora, el manto dejó de ser parte
común de la vestidura y por lo tanto el tzitzit colocado en el talit dejó
de cumplir la función de recordar permanentemente el cumplimiento de
las mitzvot, para transformarse en un elemento de la indumentaria ritual
que es utilizado en parte de las plegarias, fundamentalmente en la matutina.
De aquí el desarrollo del talit katán. Para la observancia del mandamiento
de tzitzit de manera que todo el tiempo se llevaran los flecos que
recuerden el cumplimiento de las mitzvot, había que reemplazar la función
del manto, surgiendo el talit katán como prenda de cuatro puntas que permite
el cumplimiento de la mitzvá. El talit exterior y grande, por su parte
ocupó un lugar central en las plegarias cotidianas. Generalmente el hombre
lo viste en la mañana antes de colocarse los tefilín y algunos caminan
así hacia la sinagoga donde realizarán el rezo matutino o bien lo vestirán
en la sinagoga directamente, en ambos casos con la bendición correspondiente,
que no es otra que una de las dos bendiciones del tzitzit: Bendito
eres Tú, rey del Universo, que nos comandaste envolvernos “Lehitatef BaTzitzit.
Mientras que al vestir el talit katán previamente dice Bendito eres
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