el judaísmo y la mujer

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vo modelo de escuelas con currículo religioso, presenta posibilidades de estudio
textual y no analítico, donde la lectura crítica a los textos es postergada
evitando en muchos casos su comprensión también lineal. El problema
del acceso a la cultura judía es hoy en Latinoamérica un problema general
y no un problema de géneros. También lo es en muchos otros países
pero ello no es tema de nuestro encuentro.
Pero no nos engañemos. Tampoco en Israel el problema está resuelto.
Sin embargo, el inconveniente tiene características diferentes. Por un
lado, cualquier israelí, también las mujeres, puede tener acceso al conocimiento
de las fuentes, ya que tiene las herramientas para hacerlo. Pero, lo
que no siempre posee es la actitud afectiva que le permita hacerlo. Por otra
parte, cualquier niño o niña israelí conoce más el Tanaj que cualquier niño
laico judío del mundo, el problema parecería no estar en el área del conocimiento
sino en el área de la relación afectiva y la identificación, y no estoy
hablando de identificación religiosa sino de la compenetración primaria
con lo propio. Con lo que uno siente como perteneciente. El mundo religioso
en mayor o menor grado de acuerdo a la doctrina de su fracción,
por su parte, queda aislado en sus palacios de saber, despreciando muchas
veces al público secular. Por un lado, altivez, por el otro incapacidad de
idioma de comunicación y desconocimiento de quienes no comparten su
cotidianidad. La actitud hacia la mujer varía conforme al grupo en cuestión,
existiendo en todos los sectores hoy en día estudios para la mujer. La
discusión será acerca de los contenidos de esa educación, como tratamos
de señalarlo en parte en nuestro análisis. Sin embargo, hay en la sociedad
israelí muchas más opciones que las que hay en otro espacio en el mundo,
más personas tienen acceso al conocimiento judaico, en todos los niveles,
si así lo desearan. La oferta es interminable y crece diariamente. Quien así
lo desee puede estudiar todos los temas relacionados al judaísmo en todas
las universidades de Israel y no solo en el Beit Hamidrash. Fenómenos interesantes
de grupos de estudio conjuntos, laicos-religiosos
comienzan a darse en más de un lugar, la
convivencia cotidiana es mayor de lo que se transmite
en las conferencias, y en las noticias, marcadas
fundamentalmente por los conflictos y las tensiones
políticas que por la verdadera búsqueda y el efectivo
encuentro espiritual entre los seres humanos.
Hemos tratado de presentar una gama de las
posiciones más importantes, de las cuales a través
del análisis en el devenir de los años se desprende
como conclusión casi unívoca que no hay obstáculo
teórico ninguno para el aprendizaje de la
maternidad
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