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Psicologia recreativa - Konstantin Platonov-

Este libro no es un manual de psicología ni siquiera una exposición popular de verdades muy conocidas hace tiempo. Su autor, notable psicólogo, ha reunido en él numerosas cuestiones que interesan a la juventud, y en relatos cortos, entretenidos y accesibles, ha dado respuestas a ellas desde la posición de los conocimientos modernos. En efecto, ¿a quién no le interesa hoy cómo debe ser el hombre de la futura sociedad comunista; cómo desarrollar la voluntad, la memoria, ser atento; qué es la conciencia, el deber y el amor desde el ángulo de la ciencia psicológica; puede el pensamiento transmitirse a distancia; qué es el sueño; tienen conciencia el perro y la hormiga, y otras muchas cosas?

Este libro no es un manual de psicología ni siquiera una exposición popular de
verdades muy conocidas hace tiempo.
Su autor, notable psicólogo, ha reunido en él numerosas cuestiones que interesan a
la juventud, y en relatos cortos, entretenidos y accesibles, ha dado respuestas a
ellas desde la posición de los conocimientos modernos.
En efecto, ¿a quién no le interesa hoy cómo debe ser el hombre de la futura
sociedad comunista; cómo desarrollar la voluntad, la memoria, ser atento; qué es la
conciencia, el deber y el amor desde el ángulo de la ciencia psicológica; puede el
pensamiento transmitirse a distancia; qué es el sueño; tienen conciencia el perro y
la hormiga, y otras muchas cosas?

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<strong>Psicologia</strong> <strong>recreativa</strong> www.librosmaravillosos.com <strong>Konstantin</strong> <strong>Platonov</strong><br />

Al fijar su atención en la imagen de la joven medio vuelta, usted no puede advertir<br />

en seguida en el mismo cuadro a la mujer vieja de nariz larga y con el mentón<br />

oculto en el cuello de piel. Si usted ve una oreja en el centro del cuadro, verá a una<br />

joven, pero si usted ve un ojo, percibirá la imagen de una anciana. Forme en un<br />

cubo los lados 1, 2, 3, y tendrá seis cubos; tome los lados 3, 4, 5, y obtendrá siete<br />

cubos.<br />

La escalera de Schröder no es incluso una imagen doble, sino triple. Si usted la mira<br />

desde el ángulo inferior izquierdo diagonalmente hacia arriba, verá la escalera. Al<br />

examinarla desde el ángulo superior derecho diagonalmente hacia abajo, verá una<br />

cornisa suspendida. Pero si se recorre con la mirada la imagen diagonalmente de<br />

izquierda a derecha y viceversa, descubrirá una franja gris de papel, plegada como<br />

el fuelle de un acordeón.<br />

En el ángulo izquierdo inferior de la página hay un cuadro enigmático. Mírelo de<br />

cerca, desde lejos, y luego con un cristal de aumento. Hasta que usted no sepa<br />

dónde está el domador, percibirá las líneas con que fue dibujado por el artista como<br />

el fondo. Pero a partir del momento que le ha advertido, pese a todos sus deseos,<br />

por mucho que usted se esfuerce, no podrá dejar de ver su cara.<br />

Es más, ponga el dibujo a un lado y mírelo de nuevo dentro de algún tiempo, y verá<br />

otra vez al domador más claramente que nada. El domador es ahora el principal<br />

objeto de su atención, la "figura", y el resto del cuadro, el "fondo".<br />

Ese ejemplo tiene también una importancia más general, muestra la diferencia<br />

entre la técnica de la percepción y la comprensión de lo percibido. Muestra, además,<br />

que la percepción es siempre selectiva y depende de la apercepción. Ahora sabrá<br />

usted lo que es esto.<br />

31. Apercepción<br />

Llámase así la dependencia de la percepción del contenido general de la vida<br />

psíquica del hombre, de su experiencia y riqueza de conocimientos. Aparte de que<br />

puede asegurar la selectividad de la percepción, la apercepción puede conducir a<br />

ilusiones. Pushkin describe una ilusión de ésas en su poesía El vampiro.<br />

Era Vania un pelón, temblón sin tasa:<br />

Colaboración de Sergio Barros 130 Preparado por Patricio Barros

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