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Psicologia recreativa - Konstantin Platonov-

Este libro no es un manual de psicología ni siquiera una exposición popular de verdades muy conocidas hace tiempo. Su autor, notable psicólogo, ha reunido en él numerosas cuestiones que interesan a la juventud, y en relatos cortos, entretenidos y accesibles, ha dado respuestas a ellas desde la posición de los conocimientos modernos. En efecto, ¿a quién no le interesa hoy cómo debe ser el hombre de la futura sociedad comunista; cómo desarrollar la voluntad, la memoria, ser atento; qué es la conciencia, el deber y el amor desde el ángulo de la ciencia psicológica; puede el pensamiento transmitirse a distancia; qué es el sueño; tienen conciencia el perro y la hormiga, y otras muchas cosas?

Este libro no es un manual de psicología ni siquiera una exposición popular de
verdades muy conocidas hace tiempo.
Su autor, notable psicólogo, ha reunido en él numerosas cuestiones que interesan a
la juventud, y en relatos cortos, entretenidos y accesibles, ha dado respuestas a
ellas desde la posición de los conocimientos modernos.
En efecto, ¿a quién no le interesa hoy cómo debe ser el hombre de la futura
sociedad comunista; cómo desarrollar la voluntad, la memoria, ser atento; qué es la
conciencia, el deber y el amor desde el ángulo de la ciencia psicológica; puede el
pensamiento transmitirse a distancia; qué es el sueño; tienen conciencia el perro y
la hormiga, y otras muchas cosas?

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<strong>Psicologia</strong> <strong>recreativa</strong> www.librosmaravillosos.com <strong>Konstantin</strong> <strong>Platonov</strong><br />

durante el mismo. Le refirió su hazaña de Schöngraben precisamente tal y como<br />

acostumbran a narrar las batallas sus participantes, es decir, tal y como ellos<br />

quisieran que fuese, tal y como se lo oyeron a otros narradores, tal y como resulte<br />

más bonito contarlo, pero no tal y como sucedió. Rostov era un joven sincero, por<br />

nada del mundo diría premeditadamente una mentira. Empezó a relatar su caso con<br />

el propósito de narrarlo todo exactamente como fue, pero, sin advertirlo, de manera<br />

involuntaria e inevitable para él, pasó a la mentira..."<br />

El fragmento de la novela de León Tolstoi La guerra y la paz que usted acaba de leer<br />

atañe por completo a la esencia psicológica de muchos "relatos cinegéticos". La<br />

tendencia a relatar presentando el deseo por realidad (fabular) a veces se<br />

transforma en un síntoma del desarrollo patológico de la personalidad, en una<br />

manifestación de enfermedad.<br />

Guiándose sólo por el deseo de figurar en el centro de la atención, el fabulista<br />

inventa historias fantásticas sobre él y su medio, sin preocuparse de la verdad.<br />

Recordemos al famoso Tartarín de Tarascón o incluso al barón Münchhausen. Sin<br />

embargo, a tales personas no se les puede llamar embusteras, porque, a diferencia<br />

de éstas, el fabulador cree sus propias historias.<br />

15. ¡Qué bien resultó!<br />

Un día, un grupo de amigos fuimos a dar un paseo marítimo en una motora. Nos<br />

alejamos mucho de la costa, y — ¡ah, horror!— se estropeó el motor. Tuvimos que<br />

empuñar los remos. Para alivio de males, empezó a llover. Nos mojamos, helamos,<br />

empezamos a ponernos nerviosos, y, lo confieso, algunos hasta riñeron. El paseo<br />

resultó, en general, no muy alegre.<br />

Pasó bastante tiempo. ¡Y con qué placer, risas y bromas recordábamos ese aciago<br />

paseo!<br />

Biológicamente, eso es una ley racional del olvido, una de las manifestaciones de la<br />

selectividad de la memoria. Lo malo, lo desagradable, se olvida antes y de manera<br />

más completa que lo bueno, que lo agradable.<br />

El hombre puede memorizar lo que percibe, con su memoria visual y auditiva; sus<br />

movimientos, con su memoria cinética, y sus pensamientos, con su memoria lógica,<br />

Colaboración de Sergio Barros 215 Preparado por Patricio Barros

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