Psicologia recreativa - Konstantin Platonov-

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Psicologia recreativa www.librosmaravillosos.com Konstantin Platonov — El es un buen cristiano y, sacrificando sus propios intereses, vive solamente para el prójimo. Esos eran dos representantes típicos del pasado, representantes de la humanidad que vivía en las condiciones de profunda contradicción entre lo personal y lo social. Unos —la mayoría— vivían para ellos. Otros —la minoría protestante— vivían sacrificándose para los demás. La vida para uno mismo engendró la envidia o la presunción; la vida para el prójimo, la resignación. La sociedad de clase no daba posibilidad de vivir para la causa común y unir en este anhelo la vida para los demás y para sí mismo. Esa vida la creó sólo el socialismo, que suprimió la contradicción entre lo personal y lo social y dio vida a la emulación socialista. Para los obreros norteamericanos llegados a la fábrica de automóviles de Gorki por dinero, la envidia, aún no transformada en emulación, no era una supervivencia, correspondía a las condiciones sociales en que habían sido educados. Mas para el joven obrero soviético, el sentimiento de envidia hacia los éxitos del que emula es un vestigio del pasado. Eso significa que su voluntad tiene por fin no los intereses de la causa común, sino los intereses personales, contrapuestos a la causa común. Eso significa que su voluntad no puede llamarse moralmente educada. El ejemplo de Valentina Gagánova 15 y de sus numerosos continuadores prueba sin vuelta de hoja que su voluntad está educada en el orden moral. 11. La fuerza de las ideas Mientras intentaba asesinar a Porsena —rey de Clusium que sitió a Roma en el año 508 antes de nuestra era—, Mucio, un joven romano, fue hecho prisionero por las tropas reales etruscas. Encolerizado, el rey ordenó prender fuego en el altar para atormentar al joven y conocer los nombres de sus cómplices. Mucio acercóse orgulloso al altar y puso su mano derecha en el fuego. Mientras conversaba con el rey mantuvo su mano en el fuego hasta que se carbonizó. Asombrado por el proceder del joven romano, quien mostró la fuerza de voluntad de su nación, 15 Valentina Gagánova: hilandera de la ciudad de Vyshni Volochok. Se pasó de una brigada de vanguardia a otra atrasada, privándose temporalmente de un elevado sueldo para transmitir su experiencia y conocimientos a las jóvenes obreras que aún no habían aprendido la profesión. Siguiendo su ejemplo, decenas de miles de trabajadores soviéticos de vanguardia pasaron a sectores rezagados de la producción, donde era más difícil, donde se necesitaba su ayuda. Colaboración de Sergio Barros 272 Preparado por Patricio Barros
Psicologia recreativa www.librosmaravillosos.com Konstantin Platonov Porsena dejóle en libertad y levantó el sitio de Roma. La imagen de Mucio, llamado Escévola (zurdo), entró en la literatura mundial como un modelo de voluntad que lo venció todo. La historia del País Soviético conoce muchos casos de hazañas abnegadas. ¡Cuántos héroes ha habido cuyos nombres no han pasado a la historia pero han sido perpetuados por los maestros del arte en imágenes generalizadas de valor del pueblo ruso! El heroísmo se ha manifestado en la defensa de la Patria, en proezas laborales durante la puesta en cultivo de tierras baldías y en las obras que edifican los jóvenes comunistas. Ignoramos si Mucio Escévola superaba su dolor o simplemente no lo sentía. Fisiológicamente es admisible que el foco de su segundo sistema de señales, conectado con los pensamientos en la grandeza de su patria, expresados en voz alta, era tan fuerte que, según la ley de la inducción negativa, inhibió el foco que provocaba el dolor. Mire a los rostros de esos tres hombres esculpidos con tanta maestría por Fiódor Fiveiski. El de la derecha se consume de dolor, pero no se rinde. En el del centro hay tal odio al enemigo, tal desprecio en sus ojos, que puede admitirse que él no siente el dolor. Colaboración de Sergio Barros 273 Preparado por Patricio Barros
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