Psicologia recreativa - Konstantin Platonov-

Psicologia recreativa www.librosmaravillosos.com Konstantin Platonov
Todo, todo lo que es amenaza,
con la muerte en oculta añagaza,
tiene encanto, dulces sensaciones,
con el premio de inmortalidad.
¡Y es feliz quien la ve entre emociones,
quien la encuentra, por casualidad!
Kant dividía las emociones en esténicas (del griego sthenos, fuerza), que aumentan
la actividad vital del organismo, y en asténicas, que la debilitan. El miedo, según
hemos visto en la figura, puede manifestarse tanto en la forma esténica como en la
asténica. Pero la reacción al peligro, descrita por Pushkin y Tolstói, no es un miedo
esténico, sino un estado peculiar de alegría, de éxtasis de peligro, un sentimiento
de excitación combativa característico sólo del hombre.
24. No es peligroso, pero sí terrible
Ponga un colchón en el suelo, coloque una almohada, o incluso dos, sobre él; ahora
arrodíllese en el colchón, con sus brazos a la espalda, eche un poco la cabeza hacia
atrás e intente caer de bruces sobre la almohada sin tender las manos adelante.
Algunos no podrán hacerlo por miedo. Para otros, la vivencia de miedo será muy
insignificante y apenas imperceptible. Para reforzar la emoción de miedo, ellos
deben complicar el ejercicio: caer adelante sin doblar las rodillas ni echando las
manos adelante, y no estando arrodillados, sino de pie.
El mecanismo fisiológico de la vivencia de miedo que se experimenta es un reflejo
de defensa pasivo. Psicológicamente eso es miedo instintivo.
Usted sabe que, si pasa por un rollizo o salta desde un despeñadero, puede
lesionarse, y por eso su miedo lo determina el pensamiento completamente lógico
en cierto peligro, aunque éste sea insignificante. Pero usted sabe que cayendo sobre
un colchón blando o sobre una almohada, o inclusive sobre varias almohadas, no
puede golpearse. Mas, con todo, usted se asusta, a despecho de la lógica.
Dichos experimentos muestran que hay dos tipos de miedos. Algunas veces el
miedo surge porque se piensa en el peligro, se da uno cuenta de él otras,
independientemente e incluso a pesar del pensamiento.
Colaboración de Sergio Barros 253 Preparado por Patricio Barros