Puisi-Esai-Kemungkinan-Baru-Puisi-Indonesia-ebook

arkan Aart van Zoest (AvZ) berdasarkan perspektif Charles
Sanders Peirce (1990).
Dalam sejarah panjang konflik sosial di Indonesia, persoalan
diskriminasi paling mengemuka menyangkut suku
(atau ras) keturunan Cina. Dalam “Sapu Tangan Fang Yin”,
Denny menyertakan catatan kaki yang menjelaskan bagaimana
masalah penyebutan ”Cina” meningkat sedemikian
rupa dengan konotasi: Cina jadi ”umpatan negatif”, sedangkan
Tionghoa sebagai ”ucapan netral” (ANC, hlm. 20).
Dan Fang Yin adalah gadis Cina, bagi gerombolan yang
memerkosanya di tengah kerusuhan Mei 1998 yang sampai
kini jadi lembaran hitam sejarah Indonesia itu. Padahal, Fang
Yin adalah keturunan seorang pejuang kemerdekaan bernama
Sie Kok Liong. Hal ini memperlihatkan, betapa peranperan
sosial bisa sirna begitu saja oleh penanda Cina, yang
sudah mendapatkan petanda baku sebagai ”kambing hitam”
yang bisa dikorbankan (bermuatan ”umpatan negatif”):
Ayah bercerita tentang kerabat kakek buyut mereka
Pejuang kemerdekaan, sahabat Bung Karno;
Sie Kok Liong namanya
Pemilik Gedung Kramat 106
Di gedung itu dulu diselenggarakan Kongres Pemuda
Yang melahirkan Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928;
Apa gerangan arti Indonesia bagi Fang Yin dan
keluarganya?
Mereka harus hengkang demi keselamatan jiwa.
(ANC, hlm. 40-41).
Ya, apa jadinya arti penanda Indonesia bagi Fang Yin
dan keluarganya, seperti ditanyakan larik puisi Denny? Bila
malapetakalah yang mencuat sebagai petanda? Terutama
124 PUISI ESAI KEMUNGKINAN BARU PUISI INDONESIA