Puisi-Esai-Kemungkinan-Baru-Puisi-Indonesia-ebook

konvensi dan inovasi. Tarik-menarik tradisi dan eksperimentasi
sebagai gerakan pembaruan yang menyangkut bentuk
dan isi tiada henti timbul-tenggelam menandai perjalanannya.
Ingat saja Muhammad Yamin yang menawarkan
soneta untuk menolak syair dan pantun. Dengan semangat
yang sama, Sutan Takdir Alisjahbana (STA) dan para penyair
Pujangga Baru mengusung konsep Puisi Baru. Meski mereka
berhasil meneguhkan isi dan bentuk baru dalam puisinya,
jejak pantun dan syair masih sangat kentara. Pertanggungjawaban
estetik yang dirumuskan STA dan esai-esai
penyair Pujangga Baru gagal dilesapkan dalam puisi-puisi
mereka lantaran spirit pantun dan syair tidak mudah begitu
saja dibenamkan.
Konsep puisi baru penyair Pujangga Baru justru baru
berhasil pada Chairil Anwar, meski ia tak merumuskan
konsep estetiknya. Chairil lebih menekankan pada spirit,
semangat, seperti disampaikan dalam esainya, ”Hopplaa!”
Dikatakan, ”Pujangga Baru sebenarnya tidak membawa apaapa
dalam arti penetapan-penetapan kebudayaan. Sekarang:
Hopplaa! Lompatan yang sejauhnya. Sesudah masa mendurhaka
pada Kata kita lupa bahwa Kata adalah yang menjalar
mengurat, hidup dari masa ke masa, terisi pada dengan
penghargaan, Mimpi Pengharapan, Cinta dan Dendam
manusia. Kata ialah Kebenaran!!! Bahwa kata tidak membudak
pada dua majikan, bahwa Kata ialah These sendiri!”
Kredo Sutardji Calzoum Bachri pada dasarnya merupakan
pertanggungjawaban estetik atas spiritnya mengembalikan
kata pada mantra. Dikatakan Ignas Kleden, sebagai ”rencana
kerja seorang penyair; sebagai suatu program, desain,
dan bahkan tekad”. Langkah para sastrawan yang disebut-
326 PUISI ESAI KEMUNGKINAN BARU PUISI INDONESIA