Puisi-Esai-Kemungkinan-Baru-Puisi-Indonesia-ebook

...
Abu Dzar menyukai lukisan itu
Langitnya memantulkan permukaan bumi
Tapi semua kosong kecuali bayang-bayang
Dan penggembala itu membiarkan
Domba-dombanya bebas berlarian
Di padang rumput terbuka
....
Lalu di manakah batas fakta, di manakah batas fiksi?
Puisi esai Gaus adalah fiksionalisasi fakta. Karenanya, ia
menunjukkan bahwa dalam fiksi ada fakta, menunjukkan
juga bahwa fakta bisa jadi fiksi, sehingga batas dimarkasi
antara keduanya harus batal demi puisi esai Gaus itu sendiri.
Sudah tentu kisah fiksional budak kuffar (dalam puisi
“Budak Kuffar”) bertolak dari fakta tentang pengalaman dan
kenyataan hidup Nurcholish Madjid, dan kisah fiksional Abu
Dzar (dalam puisi “Sufi Jadi Menteri”) berangkat dari fakta
tentang pengalaman hidup Djohan Effendi. Tetapi fakta tidak
melulu fakta, dan fakta tidak selalu fakta. Bahkan, fakta
bisa dengan mudah jadi fiksi, sehingga fakta dan fiksi berbaur
satu sama lain. Fakta dan fiksi seakan saling berhubungan
sendiri, meskipun catatan kaki sama sekali tidak menghubungkan
keduanya. Jika dalam puisi esai Denny JA catatan
kaki berfungsi menjembatani fakta dengan fiksi, dalam puisi
esai Gaus catatan kaki tidak menjembatani fiksi dengan
fakta yang benar-benar diacunya. Catatan kaki di situ hanya
memberikan informasi tambahan dan konteks cerita, bukan
fakta yang secara langsung diacu oleh fiksi yang diceritakan.
Gaus menghubungkan dan bahkan membaurkan fakta
dengan fiksi dengan caranya sendiri: menfiksionalisasi fakta.
Mudah diduga bahwa Gaus dengan sengaja menyembunyikan
indikasi faktual yang sebenarnya paling jelas dalam
282 PUISI ESAI KEMUNGKINAN BARU PUISI INDONESIA