Puisi-Esai-Kemungkinan-Baru-Puisi-Indonesia-ebook

ahwa kursi yang dibuatnya diuji kebermaknaannya dalam
kehidupan praktis. Maka, spirit untuk mengembalikan riset
dan pengamatan ke haribaan puisi menjadi penting di
tengah masyarakat dan penyair yang cenderung percaya
bahwa puisi adalah semata hasil khayal dan lamunan belaka.
Sastra terpencil dari masyarakat oleh dua hal. Pertama,
membaca sas-tra tidak ditradisikan sebagai bagian penting
proses pendidikan untuk menghasilkan kaum terdidik yang
literat. 25 Kedua, sastrawan tidak terlibat dalam tema-tema
zaman 26 dan masalah-masalah krusial yang dihadapi
masyarakatnya.
Chairil Anwar dikenal luas oleh masyarakat Indonesia
juga oleh dua hal itu: sajak-sajaknya diajarkan dalam proses
pendidikan dan ia menulis dari lubuk revolusi Indonesia
yang menjadi tema zaman masyarakat saat itu.
Terakhir, puisi pada hakekatnya adalah suatu bentuk
komunikasi. Komunikasi dalam sastra cenderung difahami
dengan dua cara: komunikasi murni puitik dan komunikasi
umum. Dengan mengandaikan komunikasi sastra sebagai
komunikasi murni puitik, penyair kerap tergoda untuk mengutak-atik
caranya berbahasa dengan anggapan makin tidak
lazim makin baik, makin menyalahi tata bahasa makin bercahaya.
Ada penyair yang menyatukan kata ulang menjadi
satu kata (dan menghilangkan unsur kata ulang dengan makna
sertaanya); ada juga penyair yang menghilangkan imbuhan
25
Penjelasan yang bagus dan komprehensif mengenai literacy dan orality terdapat
dalam Walter J. Ong, Orality and Literacy: The Technologizing of the Word (2nd
ed.) New York: Routledge, 2002.
26
Istilah tema-tema zaman mengacu pada pengertian yang diajukan oleh Paulo
Freire dalam Pendidikan sebagai Praktek Pembebasan. Jakarta: Gramedia, 1984.
PUISI ESAI KEMUNGKINAN BARU PUISI INDONESIA
27