Puisi-Esai-Kemungkinan-Baru-Puisi-Indonesia-ebook

Recommendations

Info

Bersaksi dan Beropini lewat <strong>Puisi</strong> SUNU WASONO H ampir setiap hari terjadi peristiwa-peristiwa “besar” di negeri ini, seperti kekerasan (tawuran antar-pelajar, tawuran antar-mahasiswa, tawuran antar-kampung, tawuran antar-suporter sepak bola, tawuran antar-pendukung calon pimpinan daerah, perusakan tempat ibadah), perselingkuhan, pemerkosaan, pembunuhan, dan penyalahgunaan kekuasaan (korupsi) yang mengusik rasa aman dan mengundang keprihatinan kita. Laporan atas peristiwa tersebut dapat dibaca dan “dinikmati” di media cetak (koran dan majalah), media online, dan media audio visual (televisi). Banyaknya kasus dan peristiwa sering membuat kita — pengonsumsi berita— kurang bisa menyimak dengan baik. Belum satu kasus yang terberitakan dipahami degan baik, sudah muncul atau tersusul kasus lain yang membuat perhatian kita terbelah, bahkan terpecah-pecah karena terlalu banyaknya kasus yang muncul. Meski laporan investigatif dari kaus-kasus itu tersediakan, tak ayal kita sebagai pengonsumsi berita adakalanya merasa “mabuk” —untuk tidak mengatakan mual— dalam mencerna kasus atau PUISI ESAI KEMUNGKINAN BARU PUISI INDONESIA 245
peristiwa tersebut lewat berita. Dalam kondisi semacam itu, muncul kesadaran perlunya ada cerita (sastra) untuk meminimalisasi kejenuhan kita dalam menghadapi gempuran berita. Dengan pernyataan ini sama sekali tidak dimaksudkan bahwa sastra baru menampakkan kegunaannya ketika orang merasa jenuh dengan berita. Juga tidak dimaksudkan bahwa berita membuat orang jenuh, sedangkan sastra sebaliknya. Sama halnya dengan pernyataan Seno Gumira Ajidarma, “Ketika jurnalisme dibungkan, sastra berbicara.” Pernyataan itu pastilah oleh Seno tidak dimaksudkan bahwa sastra baru berbicara ketika jurnalisme dibungkam/ditekan. Senada dengan itu, kemunculan puisi esai akhir-akhir ini —apa pun pengertiannya— tidak harus dikaitkan dengan rasa jenuh itu. Deny JA yang menggagas kemunculan puisi itu menyatakan bahwa puisi esai dapat men-jadi penyeimbang berita. Maksud itu sah-sah saja meskipun dalam sejarahnya sastra tidak dilahirkan sekadar untuk menjadi penyeimbang berita. Di masa lalu —juga kini— koran-koran senantiasa menyediakan ruang untuk memuat cerpen atau cerita bersambung. Boleh jadi pengelola koran mempunyai maksud sama dengan Deny, boleh jadi tidak. Sastra bisa juga berfungsi sebagai penghibur, media penyampai opini, atau penyebarluasan ideologi. Termuatnya Rasa Merdika dan Hikayat Kadiroen di koran sebelum menjadi buku di masa lalu tidak terlepas dari niat penulisnya untuk menyeberluaskan gagasan komunisme dan sikap anti kolonialisme yang merebak pada awal abad ke-20 di negeri ini. Dengan demikian, ditujukan untuk apa pun, sastra tetaplah sastra yang menyajikan dunia kemungkinan sehingga di tangan pembaca dapat ditafsirkan bermacam-macam (multi-tafsir). Saya kira cara pandang ini dapat menjadi titik tolak atau 246 PUISI ESAI KEMUNGKINAN BARU PUISI INDONESIA
Page 1 and 2:
Puisi Esai Kemungkinan Baru Puisi I
Page 3 and 4:
PUISI ESAI KEMUNGKINAN BARU PUISI I
Page 5 and 6:
Satu Tulisan Pendek atas Lima Puisi
Page 7 and 8:
Fiksionalisasi Fakta: Masalah Teori
Page 9 and 10:
Di salon, sambil merasakan tekanan
Page 11 and 12:
manusia di Ubud, tentang sastra dan
Page 13 and 14:
sebenarnya jawara-jawara puisi liri
Page 15 and 16:
yang akan saya editori. Beberapa ga
Page 17 and 18:
anyak basa-basi ia langsung menguta
Page 19 and 20:
menampilkan betapa beragamnya tema
Page 21 and 22:
juga ketika ia menawari perawatan l
Page 23 and 24:
2 PUISI ESAI KEMUNGKINAN BARU PUISI
Page 25 and 26:
Essais (1580). Sejak itu, nama essa
Page 27 and 28:
kolonial berang dan mengirimnya ke
Page 29 and 30:
sistematika uraian yang teratur yan
Page 31 and 32:
ini lah yang membedakan ilmu dengan
Page 33 and 34:
Dari gambar 1, tampak dengan jelas
Page 35 and 36:
adalah Subjek (S) yang menyusun rek
Page 37 and 38:
hubungan subjek (penulis) dengan ob
Page 39 and 40:
isme selama ini. Di Indonesia, buku
Page 41 and 42:
itu ingin ditambahkan ke tingkat ke
Page 43 and 44:
ahwa hal ini menunjukkan kelemahan
Page 45 and 46:
an puisi epik akan membuat orang me
Page 47 and 48:
jika penyair menghadirkan satu soso
Page 49 and 50:
pada kata kerja sehingga menjadi ka
Page 51 and 52:
Encyclopediae Americana. 2001. New
Page 53 and 54:
kan, diapresiasi publik dan bersine
Page 55 and 56:
yayasan yang menerbitkan majalah pu
Page 57 and 58:
saya total jumlahnya tak kurang dar
Page 59 and 60:
Saya menemukan format tulisan yang
Page 61 and 62:
Apa itu puisi esai dan apa yang buk
Page 63 and 64:
Keempat, puisi esai tidak hanya lah
Page 65 and 66:
44 PUISI ESAI KEMUNGKINAN BARU PUIS
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Kisah di puisi ini salah satu sisi
Page 71 and 72:
ataupun eksplisit, secara halus ata
Page 73 and 74:
Genre atau paradigma tidak diukur d
Page 75 and 76:
Terima kasih juga kepada kawan-kawa
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Rendra meneliti “metode”-nya da
Page 81 and 82:
ahwa pada Rendra (dengan berbagai t
Page 83 and 84:
tetapi puisi esai. Ada niat untuk m
Page 85 and 86:
dalam mencapai niatnya, sambil mend
Page 87 and 88:
Dia mengalami perkosaan bertubi-tub
Page 89 and 90:
Bagi seorang pembaca seperti saya,
Page 91 and 92:
tempat (sajak “Catetan Th. 1946
Page 93 and 94:
Tema-tema sosial akan bertemu pada
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Jadi, apa hubungan antara catatan k
Page 99 and 100:
ketika membaca karangan dan penjela
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
an adalah puisi yang melawan lupa.
Page 105 and 106:
hampir sama dari jumlah suku kata d
Page 107 and 108:
isa menang langsung, sekarang, ini
Page 109 and 110:
dipakai penyairnya untuk menutup pe
Page 111 and 112:
sedemikian? Pendidikan dan bakat? L
Page 113 and 114:
esai dalam gagasan Denny JA harus d
Page 115 and 116:
· Melindungi individu-individu dar
Page 117 and 118:
yang melekat dalam dirinya. Upaya p
Page 119 and 120:
kembali kenangan getir dari Peristi
Page 121 and 122:
100 PUISI ESAI KEMUNGKINAN BARU PUI
Page 123 and 124:
jakan pelaku diskriminasi sehingga
Page 125 and 126:
Puisi esai ini telah berhasil membu
Page 127 and 128:
merta menjadi abdakadabra. Di alam
Page 129 and 130:
Dan yang paling sensitif adalah ini
Page 131 and 132:
Isu yang belum banyak berubah di In
Page 133 and 134:
Dengan membahas makna, suatu analis
Page 135 and 136:
dari sejumlah bait. Dan setiap bait
Page 137 and 138:
itu dengan menggunakan istilah Tion
Page 139 and 140:
membuat pacarnya Kho, minggat. Sebu
Page 141 and 142:
mitos ini dalam puisinya. Saputanga
Page 143 and 144:
sapu tangan atau setangan, tanpa de
Page 145 and 146:
arkan Aart van Zoest (AvZ) berdasar
Page 147 and 148:
Pada bait pertama puisi panjang “
Page 149 and 150:
Salah satu fakta catatan kaki yang
Page 151 and 152:
namamu di sana. Awalnya kupikir nam
Page 153 and 154:
medium penampung kegelisahan sang p
Page 155 and 156:
peredaran buku ini. Seperti juga pe
Page 157 and 158:
Jika membaca kutipan yang dilontark
Page 159 and 160:
serta dalam pengembangan kesusastra
Page 161 and 162:
Sahdan, adanya dari seorang teman,
Page 163 and 164:
ungkapan, mantra, serapah, pantun,
Page 165 and 166:
dicurigai sebagai salah seorang pej
Page 167 and 168:
dibaca, tampak dan terasa sebagaima
Page 169 and 170:
selama itu pula ia tetap ingat deng
Page 171 and 172:
sungguh menyakitkan. Namun, sebelum
Page 173 and 174:
kaitan dengan pemahaman dan pendiri
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
sisi batin, psikologi dan sisi huma
Page 179 and 180:
seorang ilmuwan sosial —sebab dia
Page 181 and 182:
tampaknya mengandung konsekuensi le
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
pertunjukan bukti bahwa para aktivi
Page 189 and 190:
apalah artinya tanah jika tak mampu
Page 191 and 192:
penokohan dan jalannya peristiwa se
Page 193 and 194:
Secara umum, puisi esai Peri Sandi
Page 195 and 196:
sesekali, daun, ranting, serta buah
Page 197 and 198:
ola persahabatan dan senang-senang
Page 199 and 200:
Lihat juga kesantaian sang tokoh ce
Page 202 and 203:
5 Puisi Esai Pemenang Hiburan Masal
Page 204 and 205:
ilmuwan, kritikus, intelektual— y
Page 206 and 207:
tema, intrinsikalitas puisi, dan ca
Page 208 and 209:
akan dilimpahi rejeki dan kemakmura
Page 210 and 211:
menjadi TKW di Hongkong, mengalami
Page 212 and 213:
ibukota? Jawaban puisi esai “Suar
Page 214 and 215:
maksimal puisi esai mungkin memanfa
Page 216 and 217: Di rembang petang minggu kedua Lela
Page 218 and 219: dalam banyak puisi esai panjang-pan
Page 220 and 221: Dalam pada itu, puisi esai Arief Se
Page 222 and 223: Dalam puisi, kata-kata memang tak p
Page 224 and 225: Catatan Kaki: Fungsi Praktis dan Ko
Page 226 and 227: atau penelitian lapangan yang cukup
Page 228 and 229: dilembagakan terutama oleh dunia ak
Page 230 and 231: gagasan yang dikemukakan puisi esai
Page 232 and 233: 5 Puisi Esai Pemenang Hiburan Hiday
Page 234 and 235: ersyukur ketika ada pengusaha, peng
Page 236 and 237: meliputi persoalan hukum dan peradi
Page 238 and 239: Dengan demikian puisinya terasa pad
Page 240 and 241: meninggal secara misterius. Khateri
Page 242 and 243: puitik yang sublim. Tadinya saya me
Page 244 and 245: Padahal, kalau dipikir, persoalanny
Page 246 and 247: Alun Biduk Puisi Esai di Laut Zaman
Page 248 and 249: terhadap kenyataan sosial, yakni ko
Page 250 and 251: krisis yang saat itu merupakan isu
Page 252 and 253: Begitu pula jika kita membaca puisi
Page 254 and 255: Bahasa tersebut justru diharapkan m
Page 256 and 257: lengkap dengan iklan-iklan yang men
Page 258 and 259: memadankan apa yang tengah bergolak
Page 260 and 261: Kita akan memahami maksud dari bent
Page 262 and 263: mengenai diskriminasi dalam program
Page 264 and 265: Sorotan Carolina Betty Tobing tenta
Page 268 and 269: dasar ketika membaca kumpulan puisi
Page 270 and 271: yang dilakukan SBY bukan merupakan
Page 272 and 273: (dipermalukan) dan kecil hati. Dala
Page 274 and 275: sepanjang sejarahnya. Dengan runtun
Page 276 and 277: erpikir untuk mencari hubungan anta
Page 278 and 279: Bab Empat Antologi Puisi Esai: Peng
Page 280 and 281: Hukum Bermazhab dalam Sastra dan Pi
Page 282 and 283: nyangkut di Balai Desa. Bapak Ketua
Page 284 and 285: paham bahwa “pintu ijtihad sudah
Page 286 and 287: atau bukan? Kok penuturannya bercer
Page 288 and 289: elatif. Para pegiat Ciputat School
Page 290 and 291: Fiksionalisasi Fakta: Masalah Teori
Page 292 and 293: Menyambut Puisi Esai Ahmad Gaus dat
Page 294 and 295: puisi, bukan prosa atau cerita pend
Page 296 and 297: disampaikan tinimbang pada cara pen
Page 298 and 299: dalam puisi sebagai cara mengemukak
Page 300 and 301: puisi esai Gaus seharusnya dipandan
Page 302 and 303: ... Kiprah si Budak Kuffar masih ma
Page 304 and 305: puisi esainya, yaitu nama sang toko
Page 306 and 307: spirit yang mungkin diambil dari fa
Page 308 and 309: mengindahkan fiksi dan menomorduaka
Page 310 and 311: adalah fakta ataukah fakta adalah f
Page 312 and 313: Pengantar Manusia Gerobak ELZA PELD
Page 314 and 315: pendidikannya menengah dan kebawah
Page 316 and 317:
tersentuh dengan puisi-puisi esai i
Page 318 and 319:
isa menyentuh atau menggetarkan hat
Page 320 and 321:
Bagaimanapun kita tidak bisa menutu
Page 322 and 323:
menyebutkan perempuan malah berpera
Page 324 and 325:
dalam bentuk kemarahan publik yang
Page 326 and 327:
isa mengungkapkan kisah pergulatan
Page 328 and 329:
Manusia Gerobak: Catatan Keterpuruk
Page 330 and 331:
yang jatuh dari bukit ke dalam ngar
Page 332 and 333:
sekedar sebagai informasi, tapi ada
Page 334 and 335:
Elza termasuk orang yang selalu men
Page 336 and 337:
Hari hampir malam Jenazah dikebumik
Page 338 and 339:
Jawabnya tidak lain dari imajinasi.
Page 340 and 341:
Dan kini Hari-hari Zaka dilewatkan
Page 342 and 343:
Bab Lima Puisi Esai dalam Polemik P
Page 344 and 345:
Posisi Puisi, Posisi Esai MAMAN S M
Page 346 and 347:
Ramadhan KH (Keluarga Permana, 1978
Page 348 and 349:
kan tadi adalah fakta sejarah. Mere
Page 350 and 351:
Mempersoalkan Legitimasi Puisi-Esai
Page 352 and 353:
tulisan yang berbeda dalam satu kar
Page 354 and 355:
otentisitas seorang penyair tak dii
Page 356 and 357:
Penulis jadi bertanya-tanya: apakah
Page 358 and 359:
Puisi Esai: Fakta dan Fiksi tanpa D
Page 360 and 361:
pengaruhi bagus tidaknya Pengakuan
Page 362 and 363:
dengan ragam hias. Perhatian berleb
Page 364 and 365:
transgender, warga Tionghoa Indones
Page 366 and 367:
Tanggapan untuk Maman S. Mahayana K
Page 368 and 369:
Namun baru puisi esai yang wajib di
Page 370 and 371:
mengutip Sapardi, “Sastra tak dit
Page 372 and 373:
Biodata Penulis ABDUL KADIR IBRAHIM
Page 374 and 375:
(Mastera) dari Pemerintah Malaysia
Page 376 and 377:
sebagai pekerja sosial. Menempuh st
Page 378 and 379:
Novel Indonesia Modern (1992); Kesu
Page 380 and 381:
kesastraan dirintis sejak mahasiswa
Page 382 and 383:
Abdul Kadir Ibrahim, “Puisi Esai,
Page 384:
Dalam kurun tak lebih dari satu tah
show all

Puisi-Esai-Kemungkinan-Baru-Puisi-Indonesia-ebook

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?