Puisi-Esai-Kemungkinan-Baru-Puisi-Indonesia-ebook

Ramadhan KH (Keluarga Permana, 1978).
Apanya yang esai jika puisi-puisi itu tidak berbeda
dengan prosa liris Pengakuan Pariyem (1979) Linus Suryadi
yang fenomenal? Jika kehadiran catatan kaki menjadi
sentral, mengapa cuma 39 catatan kaki dari lima tema besar
itu? Bahkan, enam catatan kaki pada ”Bunga Kering Perpisahan”
terkesan laksana minyak dengan air; tak menyatu.
Boleh jadi lantaran peristiwa Dewi-Albert tidak seheboh tiga
peristiwa yang ditempatkan di awal. Jika Atas Nama Cinta
termasuk puisi naratif, kita mudah saja menemukannya
pada puisi-puisi Ajip Rosidi, Ramadhan KH, Rendra, Taufiq
Ismail, atau Ridwan Saidi (Lagu Pesisiran, 2008) yang di
sana-sini sengaja pula menyertakan catatan kaki.
Dalam khazanah sastra Sunda, pantun Lutung Kasarung
atau Ciung Wanara dan sejumlah besar syair Melayu pada
dasarnya adalah puisi naratif. Bahkan, pada 1890 Tan Teng
Kie pernah membuat semacam laporan jurnalistik lewat tiga
syair panjangnya. Salah satunya, peristiwa pembangunan
jalan kereta api dari Cikarang-Kedung Gede, Karawang, berjudul
Syair Djalanan Kreta Api (Bataviasche
Oosterspoorweg dengan Personellnja bij gelegenheid van
opening der lijn Tjikarang-Kedoeng Gede Bezongen oleh Tan
Teng Kie). Di sana disertakan juga jadwal keberangkatan
kereta api ”Djoeroesan Batawi Kedoeng Gede”. Jika Denny
merasa langkahnya merupakan sesuatu yang baru dalam
sastra Indonesia, oleh karena itu sangat mungkin menjadi
genre atau paradigma baru, maka tawaran itu kesorean:
sudah lama terjadi dalam tradisi perpuisian Indonesia. Mari
kita coba tengok ke belakang.
Sastra dan seni niscaya selalu berada dalam ketegangan
PUISI ESAI KEMUNGKINAN BARU PUISI INDONESIA
325