Puisi-Esai-Kemungkinan-Baru-Puisi-Indonesia-ebook

akan dilimpahi rejeki dan kemakmuran atas restu para dewa.
Maka orangtua pun ingin dan memaksa anak-anak gadisnya
berjodoh dengan pria Taiwan, meski tanpa kemauan dan
kesediaan gadis itu sendiri. Salah satu konvensi perkawinan
itu adalah bahwa si pria Taiwan harus membayar uang susu
atau mahar dalam jumlah tertentu kepada orangtua sang
dara. Dari uang susu itu, orangtua membeli parabola dan
perabotan keluarga yang cukup mewah sebagai simbol
kemakmuran dan kesuksesan sosial, ekonomi, dan budaya.
Puisi esai Hanna Fransisca, “Singkawang Petang”, melukiskan
derita tiga dara Tionghoa bersaudara yang dipaksa
orangtuanya kawin dengan pria Taiwan. Su Yin, anak tertua,
tidak mau mengikuti kehendak orangtuanya. Dia memilih
kabur ke Jakarta. Li Na, adiknya, dinikahkan dengan pria
Taiwan dan ikut sang suami ke sana, namun kemudian tak
ada kabar beritanya lagi. Susan, si bungsu, juga dikawinkan
dengan pria Taiwan dan ikut sang suami pula ke sana, namun
akhirnya bunuh diri.
Sementara itu, tema pelacuran sudah lama kita dengar
dalam puisi, antara lain puisi Rendra (“Bersatulah Pelacurpelacur
Kota Jakarta”) dan F Rahardi (“Sumpah WTS”).
Tapi puisi dua penyair itu adalah suara dari abad lalu, yang
dari diksi dan masalah yang dikemukakannya jelas mewakili
bahasa dan masalah zaman tersebut. Dan, bahasa menggambarkan
persepsi sosial zaman itu sendiri: mereka
menyebut perempuan penjaja seks sebagai pelacur dan
wanita tuna susila —yang secara sosial dan normatif jelas
mengandung arti dan konotasi negatif. Puisi esai
mengemukakan sekaligus mencatat terjadinya pergeseran
bahasa, dan dengan demikian pergeseran persepsi sosial
PUISI ESAI KEMUNGKINAN BARU PUISI INDONESIA
187