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O Discurso Organizacional em Recursos Humanos ea - Sistema de ...

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II – Imaginário organizacional mo<strong>de</strong>rno e relações <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r nas<br />

organizações<br />

1. Relações <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r nas organizações atuais<br />

1.1 Consi<strong>de</strong>rações e reflexões acerca do po<strong>de</strong>r<br />

Exist<strong>em</strong> alguns nomes que se tornam, crescent<strong>em</strong>ente, referência obrigatória nos<br />

estudos organizacionais, do imaginário organizacional mo<strong>de</strong>rno e da psicossociologia:<br />

Eugène Enriquez é um <strong>de</strong>sses nomes, merecedor <strong>de</strong> constantes homenagens pela sua<br />

contribuição <strong>de</strong> <strong>de</strong>staque na análise <strong>de</strong> diversos fenômenos organizacionais, da dinâmica da<br />

organização, da face oculta das organizações, do controle que as diversas estruturas<br />

organizacionais exerc<strong>em</strong> sobre o indivíduo, da relação do inconsciente e principalmente, das<br />

relações <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, dominação e <strong>de</strong> <strong>de</strong>sejos que se produz<strong>em</strong> cotidianamente nas organizações.<br />

Assim, a compreensão do pensamento <strong>de</strong> Enriquez é fundamental para a análise <strong>de</strong> todo<br />

material levantado para este estudo, uma vez que seus textos constitu<strong>em</strong> o nosso principal<br />

referencial teórico. Acreditamos que um melhor entendimento das relações <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r nas<br />

organizações, por meio do pensamento <strong>de</strong> Enriquez auxiliará na interpretação dos fenômenos<br />

organizacionais e dos diversos discursos organizacionais, contribuindo, também, para a<br />

análise das culturas organizacionais.<br />

Sabe-se que as <strong>em</strong>presas lançam mão dos mais diversos mecanismos, tais como regras,<br />

normas e estrutura <strong>de</strong> cargos para alcançar um incr<strong>em</strong>ento da produtivida<strong>de</strong> e da produção.<br />

Muitas vezes, até mesmo a ética é utilizada como instrumento <strong>de</strong> manutenção e<br />

<strong>de</strong>senvolvimento do po<strong>de</strong>r: as organizações se vinculam constant<strong>em</strong>ente a trabalhos sociais,<br />

assistenciais e culturais para <strong>de</strong>senvolver uma imag<strong>em</strong> <strong>de</strong> <strong>em</strong>presa ética e <strong>de</strong> socialmente<br />

responsável.<br />

De acordo com ENRIQUEZ (1997), as <strong>em</strong>presas são o lugar privilegiado <strong>de</strong> jogos <strong>de</strong><br />

po<strong>de</strong>r e <strong>de</strong> <strong>de</strong>sejo, pelo fato <strong>de</strong>las não ser<strong>em</strong> apenas uma organização, mas uma das principais<br />

instituições sociais a partir da qual o indivíduo estrutura a sua vida. “a <strong>em</strong>presa é uma<br />

r<strong>ea</strong>lida<strong>de</strong> viva on<strong>de</strong> os sujeitos humanos viv<strong>em</strong> seus <strong>de</strong>sejos <strong>de</strong> afiliação, visam r<strong>ea</strong>lizar um<br />

certo número <strong>de</strong> seus projetos e se apegam a seus trabalhos <strong>de</strong> maneira exclusiva”<br />

(ENRIQUEZ,1997, p.10, tradução nossa). A <strong>em</strong>presa torna-se, assim, para o indivíduo o lugar<br />

“perfeito” para alcançar seus objetivos, mesmo que ele venha a <strong>de</strong>scaracterizar sua i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong><br />

e per<strong>de</strong>r a orientação da condução <strong>de</strong> sua própria vida. A <strong>em</strong>presa dá sentido à sua vida.<br />

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