O Discurso Organizacional em Recursos Humanos ea - Sistema de ...
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II – Imaginário organizacional mo<strong>de</strong>rno e relações <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r nas<br />
organizações<br />
1. Relações <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r nas organizações atuais<br />
1.1 Consi<strong>de</strong>rações e reflexões acerca do po<strong>de</strong>r<br />
Exist<strong>em</strong> alguns nomes que se tornam, crescent<strong>em</strong>ente, referência obrigatória nos<br />
estudos organizacionais, do imaginário organizacional mo<strong>de</strong>rno e da psicossociologia:<br />
Eugène Enriquez é um <strong>de</strong>sses nomes, merecedor <strong>de</strong> constantes homenagens pela sua<br />
contribuição <strong>de</strong> <strong>de</strong>staque na análise <strong>de</strong> diversos fenômenos organizacionais, da dinâmica da<br />
organização, da face oculta das organizações, do controle que as diversas estruturas<br />
organizacionais exerc<strong>em</strong> sobre o indivíduo, da relação do inconsciente e principalmente, das<br />
relações <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, dominação e <strong>de</strong> <strong>de</strong>sejos que se produz<strong>em</strong> cotidianamente nas organizações.<br />
Assim, a compreensão do pensamento <strong>de</strong> Enriquez é fundamental para a análise <strong>de</strong> todo<br />
material levantado para este estudo, uma vez que seus textos constitu<strong>em</strong> o nosso principal<br />
referencial teórico. Acreditamos que um melhor entendimento das relações <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r nas<br />
organizações, por meio do pensamento <strong>de</strong> Enriquez auxiliará na interpretação dos fenômenos<br />
organizacionais e dos diversos discursos organizacionais, contribuindo, também, para a<br />
análise das culturas organizacionais.<br />
Sabe-se que as <strong>em</strong>presas lançam mão dos mais diversos mecanismos, tais como regras,<br />
normas e estrutura <strong>de</strong> cargos para alcançar um incr<strong>em</strong>ento da produtivida<strong>de</strong> e da produção.<br />
Muitas vezes, até mesmo a ética é utilizada como instrumento <strong>de</strong> manutenção e<br />
<strong>de</strong>senvolvimento do po<strong>de</strong>r: as organizações se vinculam constant<strong>em</strong>ente a trabalhos sociais,<br />
assistenciais e culturais para <strong>de</strong>senvolver uma imag<strong>em</strong> <strong>de</strong> <strong>em</strong>presa ética e <strong>de</strong> socialmente<br />
responsável.<br />
De acordo com ENRIQUEZ (1997), as <strong>em</strong>presas são o lugar privilegiado <strong>de</strong> jogos <strong>de</strong><br />
po<strong>de</strong>r e <strong>de</strong> <strong>de</strong>sejo, pelo fato <strong>de</strong>las não ser<strong>em</strong> apenas uma organização, mas uma das principais<br />
instituições sociais a partir da qual o indivíduo estrutura a sua vida. “a <strong>em</strong>presa é uma<br />
r<strong>ea</strong>lida<strong>de</strong> viva on<strong>de</strong> os sujeitos humanos viv<strong>em</strong> seus <strong>de</strong>sejos <strong>de</strong> afiliação, visam r<strong>ea</strong>lizar um<br />
certo número <strong>de</strong> seus projetos e se apegam a seus trabalhos <strong>de</strong> maneira exclusiva”<br />
(ENRIQUEZ,1997, p.10, tradução nossa). A <strong>em</strong>presa torna-se, assim, para o indivíduo o lugar<br />
“perfeito” para alcançar seus objetivos, mesmo que ele venha a <strong>de</strong>scaracterizar sua i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong><br />
e per<strong>de</strong>r a orientação da condução <strong>de</strong> sua própria vida. A <strong>em</strong>presa dá sentido à sua vida.<br />
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