O Discurso Organizacional em Recursos Humanos ea - Sistema de ...

manifestação de um processo ideológico, ou o ideológico como condicionador da
linguagem.
Ora, tendo em vista que a linguagem não pode ser considerada e estudada como
sendo neutra e sim como lugar de manifestação da ideologia e de interação social, cabe
citar uma passagem de um texto de BRANDÃO (1998, p.12) que resume tal pressuposto:
“A linguagem enquanto discurso não constitui um universo de signos que
serve apenas como instrumento de comunicação ou suporte de pensamento: a
linguagem enquanto discurso é interação, e um modo de produção social; ela não é
neutra, inocente (na medida que está engajada numa intencionalidade) e nem natural,
por isso o lugar privilegiado de manifestação da ideologia[...]. Como elemento de
mediação necessária entre o homem e sua realidade e como forma de engajá-lo na
própria realidade, a linguagem é lugar de conflito, de confronto ideológico, não
podendo ser estudada fora da sociedade uma vez que os processos que a constituem
são histórico-sociais. Seu estudo não pode estar desvinculado de suas condições de
produção. Esse será o enfoque a ser assumido por uma nova tendência lingüística que
irrompe na década de sessenta: a análise do discurso”.
Além disso, o discurso está relacionado com o sentido, com a percepção, com o
significado que uma mensagem pode ter e que, eventualmente pode não estar explicitada.
Assim, por meio da análise do discurso, trata-se de verificar o que há por trás da
transparência da linguagem.
Devemos observar ainda, que a condição em que o discurso é produzido articula-se
a outros dois elementos que alimentam sua análise: a formação discursiva e a formação
ideológica. Nesse sentido, quando se trabalha com a análise do discurso, é fundamental
compreender como um determinado objeto simbólico constrói, no indivíduo, sentidos para
os sujeitos. Os sentidos são determinados pelas formações discursivas, por posições
ideológicas que acabam por interferir no discurso e na percepção do receptor. A formação
discursiva permite entender a produção do sentido. De acordo com ORLANDI (1999,
p.43), “a formação discursiva se define como aquilo que numa formação ideológica dada –
ou seja, a partir de uma posição dada em uma conjuntura sócio-histórica – determina o que
deve ser dito”. Em suma, compreendemos os sentidos – uma palavra pode mudar de
sentido de acordo com o modo como ela foi construída – por meio da formação discursiva.
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